子不语：怪、力、乱、神。
孔子诲人不倦，但是四样东西是不说的：怪、力、乱、神。
“怪力乱神”我们现在也说，就是从《论语》中来的。
怪，就是怪异之事，比如什么外星人啦、水怪啦，这种东西孔子是不讨论的。这些东西确实非常吸引人，引起大家的好奇心，有个什么特异的现象出来大家都一窝蜂去讨论了，哪怕这个东西是编出来了也一样。孔子不讨论，是因为这些东西虽然吸引人，但是它们不是日常生活，不知真假，没有讨论的必要，你讨论一天也不会对自己、对自己的生活有什么好处。
力，就是力气大的。其实这样的人或者事情也吸引人，有个人很能打架、力大无比，大家都去看一看、说一说，为什么？因为在大家的潜意识里面，还生活在原始野蛮社会——谁拳头大谁拳头硬，谁就有话语权。
这其实是非常悲哀的一件事情，因为即便在孔子之后两千多年的今天，还有人是这样的思想，而两千多年前的孔子，已经是一个“文明社会”的心态、他只谈论仁义，不谈论力气大不大，因为一个社会如果谁力气大就是谁说了算，那么这和野蛮的打架社会有什么区别呢？人又和拼武力抢地盘的动物有什么区别呢？文明社会，只要你讲仁义，你爱人，你尊重别人，那么不管你有多么弱小，大家也都支持你，而只凭借力气、权力的人是没有生存之地的。
乱，就是违反社会共识的事情。说的通俗一点，就是只讲正面的，不讲反面的，这样好让大家只知道好的去模仿，因为有人知道了反面教材，他也会去模仿，模仿是人的天性。
当然这里面我是不太同意孔子的，不管是正面典型，还是反面教材，都应该让大家知道，并且讨论，不是说怕人家去模仿反面教材，就把反面教材藏着不去讨论，这就有点不那么正大光明了。
神，就是我们所理解的神。我相信孔子是不反对神的，当然也不支持神，因为我们既没有证据说神是存在的，也没有证据说神是不存在的，所以我们做事就是“如有神”，就当有神去警惕自己怀有敬畏之心，不在没有束缚的时候无法无天。孔子只是不谈论神，因为不知道他存不存在，怎么讨论呢？
这里面讲了孔子不讨论的四个东西——怪力乱神，不讨论不是说这几个东西都不好，大概率是孔子觉得讨论了没价值，比如你去讨论怪异的事情、讨论力气大、违背叛乱的事情，对个人发展、对社会没有任何价值，没必要花时间精力去讨论；第二是没法讨论，比如说“神”，这东西存不存在，孔子也不确信，怎么讨论？没法讨论，你信他就有，你不信他就没有，就没有讨论的可能性，这个东西只有你信不信，没有讨论的必要。
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