今天我要和大家谈一谈陈丹青先生的文化片《局部》。不知道是不是这部片子早期宣传力度有问题，从2015年至今，它已经播出三季，但知名度始终不是很高。
后来我想，这真的不是宣传度高不高的问题，而是整个社会严重泛娱乐化所致使的问题，相对比梁文道、陈丹青、白岩松这些文化学者的节目，观众更喜欢的是抖音、快手、火山小视频，是李佳琦，是李子柒，是郭老师……
你没法让一群天性庸俗的人热爱艺术，好在也大可不必让庸俗之人心生热爱。首先，从艺术的角度来说，美被艺术家造就之后，本身就不是准备给所有人知道的，它不是作为文化缺失者的社会福利；其次，从人的角度来说，人一旦迷醉于自身的软弱便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。因此艺术之高尚，之永恒，不可说，也不必说。
《局部》第一季共十六章，每章十五到二十分钟左右，这里面充斥着大量的艺术知识和陈丹青先生对艺术的见解。其中，第三章《人民的胜利》讲述的是《流民图》的故事及其作者蒋兆和先生的个人命运，包括了陈先生透过一幅画对历史、对政治的批判，对苦难的思考和对人性的解读。
《人民的胜利》剧照
前一段时间我看毛姆以法国高更为原型创作的小说《月亮和六便士》，有这样一句话“苦难使人高贵是不正确的，让人高贵的有时是幸福。而苦难，大多数情况下使人们心胸狭隘，一味报复”，于是作者在小说中塑造了一个一意孤行的执迷者、凶横野蛮的暴徒、不容于世的男人，一个只为艺术燃烧的灵魂。于是我想，如果毛姆有机会以一位中国画家的生平创作小说，他大概不会写出这样的句子，也不会塑造出此等形象的文人。
像斯特里克兰那样的作画者，在我们熟知的中国大师中基本上是不存在的。因为中国人评定历史上的一个人物值不值得尊敬，是把他的作品和人品结合在一起看待。老百姓自古以来对于文人的期许，就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”一身浩然气的文人形象。而缺乏家国责任感的人，一个在道义上、精神上有污点，至始至终坚持利己主义的文人，纵然留名，也不会被后世看重。
有人觉得我在说大话，在有意拉高格调，在文化媚雅。他们说文艺事业可以像科学事业那样，成为无边界的领域，人在其中可以投入澎湃的想象力——这一点我并不否认。但是，我更加相信的是，文艺的作用是让时代有思想、有能力的观众具备明辨是非的能力，肩负起人间道义的责任。高处不胜寒的作品美其美哉，却没有现实价值；而过度关怀特定群体的作品，虽然畅销，却缺乏思想价值。
《流民图》 蒋兆和
回到蒋兆和先生的《流民图》，这幅作品不是在描绘花车前高呼胜利口号的人民，也不是赞颂战役中英勇抵抗的将士，而真正站在了一个有血有肉的人的立场上，怀揣人类同感心绘作出的作品。作品中幼小者伏地而息，年老者掩面而泣，痛苦的呻吟从无声的画卷流出，那是山河恸哭的悲惨哀鸣，也是一个诚实的画家的血泪结晶。十五米长的画卷申诉着一切正义或非正义战争本质的残酷血腥，拨开光鲜的胜利皮囊，是成千上万为了躲避战火流离失所的人民，成千上万破碎不堪的家庭。在全国上下一片欢腾，讴歌之声不绝于耳的文艺环境下，《流民图》像鬼魂一样令四海流民潸然泪下，唤醒了迷醉在胜利光环下人们独立反思的能力。
人光有艺术才能也不能叫艺术家，光有文化知识不能叫做知识分子，光有雄奇成就也不能就叫做伟人，知道珍视自己的才能并能给社会带来趋利性改变的人才叫。
行文至此，就欲结束。但笔者深知自己是一个俗人，大概没有权力说出如上评论，读者观后且一笑而过吧。
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