1 人到这个世间来是两种业，一种是引业，一种是满业。大家都得人身，引业相同，满业不相同。
2 引业是引导你去投胎，像五戒十善，儒家的伦理纲常，我们能够得人身，我们的引业是相同的。每个人的生活状况、寿命长短、聪明智慧、富贵穷通不一样，这些差别是什么？这些差别叫满业。
3 满业是什么业因？过去生中所造的善恶业，各人不一样。满业是从布施上修的，譬如有些人富可敌国，他命里财从哪里来的？过去生中，他喜欢财布施，他财布施多，愈施愈多，他这一生得大富。
4 你前生吝啬，不肯布施，那你这一生命里头财库就空空，无论你从事任何一个行业，无论你用什么方法，你都赚不到钱，为什么？命里头没有。有因才有果，没有因，哪来的果报？
（二）1 佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。2 我欢喜布施，天天舍财，我的财源滚滚而来；我的聪明，我的智慧，我没有丝毫隐瞒，我都能够传授给别人，这就是法布施，愈施愈聪明，愈施愈有智慧。3 苦难的众生他需要帮助，我全心全力帮助他。你看我这一生不生病，为什么？我每个月都到医院去布施医药，我医药费布施光了，我不能生病。4 如果我要攒积，留一笔钱，将来做养老、做医药费的话，肯定生病，为什么？看病的钱已准备好了，病根已经埋下了，当然生病。
（三）1 我布施是只做三桩事情。第一个“放生”，我放生、素食、戒杀，果报是健康长寿，我现世就得到。第二个“布施医药”，我把我的医药费统统捐出去了，捐出去果报怎么样？我不生病。2 第三项，那是我跟印光法师学的，“印经布施”。印经好，这是真实功德，所以我几乎所有的供养，统统印经布施。我自己不建道场，任何地方建道场跟我化缘，我是一毛不拔；要经书、要光碟有，我会供养你，我修法布施。3 法布施是我这一生修学的重点，讲经说法是法布施，流通经书是法布施，现在流通这些光碟、用网路教学、用卫星电视教学都是属于法布施。4 我一生没有建道场，为了收留韩馆长当年在世收的这一批出家人，所以才在澳洲建个道场。道场建好之后，交给董事会管理，我就不闻不问了，所以一直到今天，我都住别人的道场，哪个地方请我讲经，我就到哪里去，我点点滴滴的供养都做印经，我走印光法师的路子。
净空法师：有钱没有智慧，就免不了要造业（一）1 我们所看到、所接触到的富贵人家很多，早年讲经我常讲：他有财富，这是前生修来的福报；钱财要怎么样用，那是需要高度的智慧。2 有钱是福报，用钱是智慧，如果有钱没有智慧，就免不了要造业。3 往往富贵人造业比贫穷人造得重，不要说别的业，单单讲口福，富贵人一生讲求饮食，他所杀的这些生命、所吃的这些生命，不知道有多少？4 富贵人造业造得大，当然他受苦就受得极重——地狱、饿鬼、畜生统统要受。
（二）1 佛在经上讲，“积财自丧，厚财贱道”，这两句话真是一针见血。为什么？没钱的时候，心在道上，佛在心中；有了钱怎么样？佛化云烟，没了，完全钻在钱眼里面出不来。2 今天的社会，有多少人在饥饿的边缘，受苦难的折磨，我们这里偏偏在这里积财，不肯去帮助他们，这个罪过就重了，我们有没有想到这些事情？3 有需要帮助的人，我们手边有这些财富，要赶快拿出来，无条件地去帮助这些苦难人，这是积功累德，这是会用钱。4 我常常讲，你得财富是福报，你有福报没有智慧，你钱不会用，糟蹋掉了，不知道积功累德，这一生福报享尽了，来生决定堕三途。这样的人、这样的事，我们看到很多很多！
（三）1 财布施的果报是富贵，你财用不缺乏。你有财富，钱能用在社会上，用在大众上，你的福报是无有穷尽，这是大智慧，这是真正会用钱。2 如果你不肯布施，处处为自己着想，这是折福——损自己的福报。纵然在这一生当中，你还有那么一点福报，那是过去生中残余的福报，福报享尽了你必堕三途。3 如果你念头一转，决定不为自己，为一切众生，那你的生活就会很快乐、很美满、很有意义、很有价值。4 念头一转，你走的是菩萨道，走的是成佛之道；转不过来，你是六道凡夫，你还要继续搞六道轮回，还要继续去受苦，这是我们必须要认识的。
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