10.24
（《周易程氏传·中孚传》伊川先生曰）中孚之象曰：“君子以议狱缓死。”传曰：君子之于议狱，尽其忠而已；于决死，极于恻而已。天下之事，无所不尽其忠，而议狱缓死，最其大者也。
风泽中孚，巽上兑下，两阳夹两阴，中心空虚之象，象征虚心，而各自就内外卦而言，九二和九五皆为阳爻，表示中心中正，结合起来就是中孚，中，内心；孚，诚信，我认为重在诚，以诚取信于人。
巽为风，兑为泽，泽上有风，微风吹遍大泽之象，象征仁恩普施大地。巽为顺，兑为悦，悦人而民顺。卦辞曰：“豚鱼吉，利涉大川，利贞。”彖曰：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。”
象曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。”象辞是对卦辞的具体化，可以说是举了一个例子。议狱，审理案件时，不要机械地照搬法条，就像现在的合议庭机制，大家仔细审议案件，尽量考虑周全，不要审判长一个人独断。缓死，判决死刑要慎之又慎。议狱缓死，集中体现了一个仁字，仁体万物，何况对人。而人的本质，却是诚意，所谓仁，诚之而已。
伊川先生说，君子在讨论案件的时候，只要竭尽忠心就可以了，对于死刑，表现出最大的恻隐之心就可以了。处理天下的任何事，无非把握一个忠字，而议狱缓死，是忠心最大的体现。忠，忠于内心，忠于天理也。
10.25
（《周易程氏传·小过传》伊川先生曰）事有时而当过，所以从宜，然岂可甚过也？如过恭、过哀、过俭，大过则不可。所以小过为顺乎宜也。能顺乎宜，所以大吉。
雷山小过，震上艮下，山上有雷，不可不生戒惧之心，从卦象看，中间二阳被上下四阴包围，阴的力量超过阳的力量，亦不可不慎。换个角度讲，震主动，外有躁动之迹，而内知止，所以心生戒惧而能止，总体吉祥。
卦辞曰：“亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”
守住贞正，能够亨通。在目前的形势下，可以有一些小作为，不可以大作为。就像飞鸟在空中发出警示，不要往上飞，要往下落，这样就能大吉。不宜上，针对上卦震，不宜大动，宜下，是说艮止，所谓“大吉”，不是指现状或必然结果，而是说采取“宜下不宜上”的方针，可获大吉。
象曰：“山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”在形势不利的情况下，自己行事，宁愿做的充分一些，此告诫须谨慎之义。彖曰：“小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。”小过，谨慎地通过，心中守正，根据实际情况因地制宜，有所权变。
从宜：采取适宜的做法；怎么适宜便怎么做。《礼记·曲礼上》：“礼从宜，使从俗。”
伊川先生说：做事情有时候应当稍微做过一点，这是根据现实情况所做的权变，但不可太过分。比如“过恭、过哀、过俭”就属于小过，过分偏离中正，则不可。所以小过，是顺应时势的适当行为，能够顺应时势，所以能够大吉。
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