逍遥玄出品，《论语》解读。
本文继续品读论语第六篇“雍也篇”。唯一直面谈到“中庸”的一篇。
在上文学习了“中庸之为德也，其至矣乎 ”，谈到了孔子去见南子，相传南子品行不端，有淫乱成分。子路就很不高兴，冲撞了孔子，无法理解老师的行为。
孔子被气的发誓说:“假如我做了什么不正当的事的话，让上天厌弃我吧！”
对于推行周礼的孔子，对名声肯定特别注重，看到子路如此莽撞无理，也不免被气得有些慌乱呀。
孔子把中庸命为最高的道德准则，就连孔子都说自己一辈子都没见过合乎中庸的人。
中庸其实很好理解，但却很难做到！通俗点来说就是，对世事都要保持适当的力度，不过分执着，凡事把握住事物适当的那个“度”，不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态，追求对立中的统一。
接下来这章是雍也篇的最后一章，子贡问仁。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡说：“假若一个人能给老百姓带来很多好处又能够帮助众人生活得很好，那这个人怎么样？可以说他是有仁德的人吗？”
孔子说：“岂止是仁呀，这是圣了！就连尧、舜大概都很难做到呢。
至于仁人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
凡事都能从实际事情这样去做，推己及人，可说是实行仁道的途径了。”
孔子的意思是说，想做一个仁者，并不仅仅是帮助别人，给别人很多粮食，而是懂得从根本去帮老百姓解决问题，去引导他人，这个境界就特别高了，不容易做到。
儒家核心标准就是“仁”，是一切美好的道德行为的总和，博大而精深，但是只要立志于道，即便是普通人也能接近“仁”的境界。
按照孔子一贯的回答，是不会轻易说具不具备“仁德”，这里孔子并没有直接去诉说子贡，而是用婉转的语气跟他说，要懂得从身边的小事做起，做好身边的事情，照顾好身边的人，可谓是同样“仁”的途径了。
作为社会一员的我们自然有义务有责任为和谐社会贡献力量。
成全别人就是在成全自己，服务人民就是在奉献社会。
所以，我们不能只想着自己的利益得失，凡事要心怀爱意，懂得成全别人。
可见，达到“仁”的境界并非遥不可及，一切就让我们从生活的细微处入手吧！
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