读完《棋王》，再去忆起袁宏道那篇背了几十遍的《致李子髯书》：
“髯公近日做诗否?若不作诗，何以谴此寂寞日子?人情必有所寄，然后能乐。故有以弈为寄，有以色为寄，有以技为寄，有以文为寄。古之达人，高人一层，只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。每见无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故。这便是一座活地狱，更说甚么铁床铜柱、刀山剑树也，可怜，可怜！”
棋王王一生那天同时战十人并取胜，夜里睡死，作者感慨：“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终究还不太像人。”
衣食是本，可太多太多的人将这话过度诠释，“忙于生存”似乎是真被生活所迫所害，猛扎入那滔天洪流，精神仅限活动在自己构建出的一方“正确”的天地中，永远憧憬于他人的生活，却从没有踏出任何一步，一切一切原因似乎只在：他的首要目的是”生存“。
有一次王一生说：”你们这些人哪！没法儿说，想的净是锦上添花，我挺知足，还要什么呢？你呀，你就是叫书害了。你在车上给我讲的两个故事，我琢磨了，后来挺喜欢的。你不错，读了不少书。可是归到底，解决了什么呢？是呀，一个人拼命想活着，最后都神经了，后来好了，活下来了，可接着怎么活呢？像斯邦那样？有吃，有喝，好收藏个什么，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。人要知足，顿顿饱就是福。“
作者问：”你还下棋吗？“
”当然，还用说？“
”是呀，你觉得一切都好，干吗还要下棋呢？下棋不多余吗？“
“我迷象棋，一下棋，就什么都忘了，待在棋里舒服。就是没有棋盘棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦？”
“假如有一天不让你下棋，也不许你想走棋的事儿，你觉得怎么样？”
王一生说：“不可能，那怎么可能？我能在心里下呀，还能把我脑子挖了？你净说不可能的事儿。”
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