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（山水画）
我一向不喜欢与人争论或辩论，因为这样做没有任何意义，只是空耗时间，与其把时间花在无聊的争论上，倒不如做一些有意义的事。
我觉得与人争辩是一种极不明智的做法，无论对错。如果你是错的，那就应该坦然接受比你高明的人的批评，并向其虚心求教；如果你是对的，又何必和一个愚钝的人斤斤计较呢？或许对方知道你是对的，但他并不一定会接受，可能出于虚荣心或其他的原因，总之，他们会竭力掩护自己的错误，如果是那样的话，你又怎么可能叫醒一个装睡的人呢？你们可以参考卡耐基或林肯的教训，这里就不提了。
有一个故事是这样讲的，有一天一个疯子和一个正常人在街上遇见了，那个疯子对正常人说：“你才是疯子！”那个正常人也急了，说道：“你才是疯子呢！”两人越吵越凶，最后打起来了。后来，两个人到了县衙，让县太爷评理，县太爷了解完情况后说：“那个是疯子的可以走了，把那个不是疯子的人拉出去，重打五十大扳！”那个正常人就很疑惑，问道：“老爷，明明他是疯子，您为什么不打他，反倒打我呀？”县太爷怒道：“你明明知道他是个疯子，还跟一个疯子一般见识，你说你们俩到底谁是疯子呀！”
当然这只是一个故事，现实中应该也不会出现这种情况，但是，当你去和一个不讲道理的人讲道理时，或者和一个无知的人辩论时，你与故事中与疯子争吵的人有什么区别呢？明知道对方喜欢抬杠，你还要跟他杠，你不就和他一样了吗？如果你比他还能杠，你还不如他那个杠精了，就是这么个道理，你们也可以参考“三季人”的故事。
我不是说过了吗？强制改变不了人心，你怎么能强制别人转变他自己的思想呢？这是不可能的事啊！你只要做好自己就行了。我们可以抱着探讨的态度去和对方谈一些事情，但是，且记不要和对方辩论，如果对方想要辩论，已经摆出架势来了，那就点到为止，不要再说了。
虽然我们的心愿是引导更多的人，可是并不是所有的人都能听得进去的，对于那些顽固不化的人，我们无能为力，只能劝善，还要看他自己能不能接受，得知道这一点。所以，我们还是把宝贵的时间留给有可能接受的人吧。举个例子，甲乙两个人，你花费两个小时的时间，乙有可能接受劝导，甲有可能不接受劝导，你应该把这两个小时的时间给谁呢？不要把宝贵的时间浪费在不理智的人身上。马云曾说：“这是一个抢钱的时代，哪有功夫跟那些思想还在原始社会的人磨叽？只要是思想不对的人直接下一个，看不到商机的人也直接下一个。我们要找到的是合适的人，而不是把谁改变成合适的人，我们也基本改变不了谁。”我是借用马云的话说明这样一个意思，不要把宝贵的时间浪费在愚昧无知的人的身上。这点无论是在修行中还是在尘世间都很有道理，虽然马云讲的并不是圣人之言，也不是佛法，但在有的时候，常人中的某些道理和智慧是可以借鉴的。
在面对别人的指责时，无论谁对谁错，都不要去争，我们应该向内找原因，而不是向外去找，凡事要多向内求，找自己的过失，磨练自己的心性和意志力，去掉内心当中的执著，“坦荡无执出明见”嘛！
对于别人的毁谤，你也不要试图争辩，这样并没有什么用，反倒会让不明真相的人认为你是因为心虚而恼羞成怒，那就得不偿失了。如果有人在背后给你造谣，诋毁你，你千万不要生气，可以善意的解释，把事情说清楚，都是没有问题的，但也不能太执著了，那不是修行人的标准。其实修行修到底就是修的你这颗心，所以，你应该高姿态的面对这些事情，不能和常人一样去对待。《了凡四训》中如此说道：“又闻谤而不怒，虽讒燄薰天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辯，如春蚕作茧，自取缠綿；怒不惟无益，且有害也。其余种种过恶，皆当據理思之。此理既明，过将自止。”《佛心慧语》中也说：“闻谤不怒，虽谗谈曛天，如举火焚空，终将自息。”民间也流传着一句谚语：“拉拉蛄叫还不种庄稼了？”说的文雅点，就是“清者自清”，这些话都是有道理的。
有很多人因为争不过别人而生气，要我说，大可不必这样，如果你错了，就应该改正；如果你对了，又何必为他们的错而生气呢？我觉得那些固执己见的人是愚蠢的，他们总想改变别人的错误，却不想改变自己的错误，因为他们是看不到也不敢承认自己有错的。这些人，他们不明白“想改变自己是神，想改变别人是神经病”的道理。他们固执的坚持自己的想法，并且将自己的想法强加于人。然而，这只是徒劳，因为你永远也改变不了别人，只会遭到批判，他们会因此而痛苦，因此而争辩，这就令我难以理解了——既然你是对的，又为什么要为此去痛苦、去争辩呢？
无论何时，争辩永远解决不了任何问题，协作不胜于竞争吗？讨论不优于辩论吗？所以我告诉大家，不要跟任何人辩论，古今中外有许多这样的教训。
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