世界纷繁巨变，各种思想不断交汇，可有一终身而行之者准则？子贡曾经问过孔子:有一言而可以终身行之者乎？孔子说:己所不欲，勿施于人。这虽可为行为之准则，但精神上的准则又是什么呢？
常听人说，中国的思想是早熟的，虽然和西方的希腊东西并立，但是希腊的那些典籍，思想若是没有柏拉图和亚里士多德整理，编辑成册，恐怕现在我们也无缘得见了。但是中国没有，我们的文化是没有断绝的。数千年以来，代代出现的人才不断的丰富着我们的思想。虽然近百年来遭受了西方的侵略，但是对于思想上的探索从未停止脚步。
而从这汗牛充栋的书册典籍中，找得精神依靠，是很难的。书太多，而我们的视角太少，我们不可能看完所有的书籍的。这就要求我们要在这有限的时间里，看有限的书籍，却要完成自己的思想体系。按照现在的常论就是三观的架构:世界观，人生观，价值观。但精神体系的架构，又不是说看的几本书，就可以夸夸其谈的。多数人是没有建立自己的思维体系的，只是因为读书而读书罢了。却很少有人去思考读书为何？如何作用于己身？如何让自己的内心世界变的有信仰？
读书的论点太多，是博尔杂，还是专而精。这些讨论已经甚嚣尘上，分不清谁对谁错，对的总是觉得自己是对的，错的也不会承认自己是错的。物质上的命名是简单的，苹果就是苹果，你不会讲苹果说为橘子。但是心理上的命名，却很难，因为没有可以判断的标准。每个人都是独一无二的，个人的内心活动也是独一无二的。虽然像勒庞的乌合之众说:人们在群体中是盲目的。但是个体的独立是不可能改变的，同样，独一无二的内心世界也是客观存在的。
这就带来了诸多的讨论，不同的准则充斥甚至产生冲突的时候，就形成了斗争。虽然在内心中坚持的各有不同，但人们在斗争中学会了求同存异，以此结成群体，来做斗争。于是就有了许多的派别。诸如我们史书上的，道家，墨家，法家，阴阳家，名家，农家等。
个体在这种组织中，能够找到暂时志同道合的伙伴，能够集中力量。但反省自身，在这过去和现在的思潮中，我们应该选择什么样的规范？作为独立的自己的精神供给呢？
有时我很迷惑，虽然我们常常自豪的说，我们的思想中兼杂了诸子百家，尤以儒释道为重。这些思想深入到了我们的血脉里，我们日常的行为规范中。但我常常惶恐，因为无知而恐惧，我不确定这种行为在自己的生活中如何表现？于是想要像阳明先生那样，格物致知。想要弄清楚自己的思想的中，有哪些是属于儒家，哪些是佛家，哪些是道家？
可最终我放弃了，因为这些在我列的表格中，总是常重复出现的，并没有单一的归类。我从没有觉得自己像现在这样无知，浑浑噩噩，不知其所以。思想上陷入了一种理学上的纠葛中。
这种感觉就像在迷雾中航行，没有罗盘的指引；又像是在天空之中随风而飘的风筝，已经遥不可见，思想的线随时都会崩溃。虽然帕斯卡尔说，人是会思考的芦苇，来形容思想的伟大。但是人们对于思想具体表现来论，却很少有人触及。那么，朋友的你？是如何考虑的呢？
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