或许看到这里，不少读者会觉得，如果文字真有如笔者所提的那么多关于方向性的内涵和作用。那为何除开甲骨金文，其他的文字或者之后的文字都没有继承或者发现文字的方向性呢？本书所提及的甲骨文方面的研究学者都曾对“倒写”的情况有过探讨，但大多为就单一字形分散而论。从这些学者的考证当中可以发现，越来越多的学者开始意识到了“倒字”是确有其义的存在，而非只是书写、誊抄等行为中的错误记载，或者是字形未“定型”。而此卷开篇笔者就提到了，字的倒写，实际上正是字的方向性和天文性的传承痕迹。虽然只是痕迹，但就如同DNA一样，保留了源头的信息在其中。所以笔者认为，倒字或倒文的实质——方向性与天文性，是正确解读古老文字，及其承载文化的关键和基础。
在“结绳记事”之后，经过仓颉等的不断发展，华夏文字主要演变成了前文笔者解读《阴符经》的甲骨金文。而笔者认为的部分关键性倒形结构的甲骨金文，也将在下一章中归类列举。而在甲骨金文往后的文字演化中，笔者认为，文字的方向性和天文性其实一直就有传承，只是随着时代的变迁，很多包括方向性在内的特征，都逐渐演化成其他形式或者省去了。而再逐渐发展到现代文字，方向性已经融入了字的本身，已经难以分辨出其特征了。
虽然难，但是线索无处不在。从《阴符经》所探讨的文字以及学者们的探讨中，读者们应该可以发现，在文字方向性和天文性的传承中，最易发现的正是上下的方向性。所以接下来，笔者将就上下倒字的研究，提出两个甲骨金文与之外或之后的文字构形或文字表达上的联系。并且在此强调的一点，本书中，对于“文”和“字”两个字的理解并没有刻意分开，更没有如同其他文字学者一般详细考证其区别，并非笔者不认可，只是因为此两字的含义，在现代的语言中已混而为一，为了方便写作及读者阅读，暂且不必考究过细。
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