文/自然
因为撒哈拉沙漠的战乱，荷西和三毛将家搬到了加纳利群岛的一处海湾，周围都是来此养老的北欧老人。
一位紧闭门窗的瑞典老人加里，引起了三毛的关切，被家人抛弃，没人照顾，靠吃罐装食品维持生命，病情严重得不到医疗。
三毛找他的同胞和相关部门，没有人能够解决，和荷西将老人送进医院，经常去看望老人，并为老人联系安排葬礼，让老人入土为安。
在哪里，似乎都有让人惹不起躲得起的人。
只要一听见卖花女人的声音传来，三毛和荷西就门户紧闭，不敢出声，只能用关闭城门来消极抵抗。
因为在任何情况下，这个女人都有本事卖出自己的劣质花，而且是以远远高于市场的价格，太强悍了。她的口才、她的策略，无以伦比，说这个女人是实践培养出来的超级心理学家，一点都不夸张。
有教养的人在这样的人面前只能碰一鼻子灰，因为她们根本不按常理出牌，也不受你所遵循的道德约束，却很熟悉你的心理活动。
在这里，还有一群可爱的老人。
每一天都认真打扫社区卫生的瑞典清道夫；长时间在海滩散步的德国夫妇；精通园艺，认为养儿何须防老的右邻；帮邻居义务做木工零活的艾力克；这些已经走到生命尽头的老人，对生活和生命的态度，给三毛和我们都上了难得的一课。
刚刚逃难出来的荷西和三毛，迎来了婆婆和姐夫一家人的做客，让遵守中国人待客之道的三毛，面对一个重男轻女的家庭，每一天都被家务忙碌得人仰马翻，疲惫不堪，完全找不到自己。
如果是中国父母，见面或打电话，第一询问的一定是如何逃出来的？损失了多少财物？现在肯定缺钱吧？后面怎么办？然后提出建议和解决方案，回父母家来住吧，或支援一笔钱，以解燃眉之急。
荷西的家人来了一个月，没有一句提及他们所面临的困境。谈论的就是他们每一天要吃什么？要去哪里玩？要带什么东西回去？从始至终一句都没有。安心地度假。
三毛披露了自己的挣扎，这样的家庭生活让她焦躁不安，找不到意义和价值，只是靠着强大的耐心在坚持。
她找到了背后的根源，因为彼此不爱。荷西的家人对于三毛来说，就是完全不了解的陌生人，三毛对于他们来说也一样，更有可能是那个拐走他们亲人的罪魁祸首。
所以，三毛的付出只是出于道义和孝顺，是为了荷西，而不是发自内心的意愿，因此才显得如此沉重不堪。婆家人也才能理所当然地享用着三毛的劳动，没有一点体恤和心疼。
值得深思的是，你是喜欢这种，相信你能解决自己的问题，尊重你个人决定的理智、面对风雨的淡然？还是喜欢总将儿女当孩子，深入地介入你的生活、无私地提供支持的那种？
三毛对于婚姻生活的看法，恪守的两性相处之道，值得女性朋友深思。
首先，谁也不是谁的另一半，都是各自完整的一片。
女性，为了获得内心的安全感，最容易膨胀的心理就是占有，对人对物都要加上自己的标签。就以婚姻为例，女性最容易以自己的意志为主，想方设法地想要改造对方，成为自己心目中的样子。
就像贝蒂，对丈夫米盖，就是这样的：
一个做太太的，先是拿了丈夫的心，再拿他的薪水，控制他的胃，再将他的脚绑上一条细细的线放在她力所能及的地方走走；她以爱心做理由，想蜘蛛一样地织好了一张甜蜜的网，她要丈夫在她的网里面惟命是从；她的家就是她的城堡，而城堡对外面的那座吊桥，却再也不肯放下来了。
三毛对荷西的放任，结果如何呢？看看《警告逃妻》篇，夫妻深情一目了然。
三毛强调的心灵自由，才是我们应该要牢牢把握的，不然，有了爱情仍是不够的。
其次，婚姻不是谈恋爱，浓情蜜意只是瞬间，平常平淡才是常态。
有过几年婚史的人都知道，夫妻之间的日常对话，都是最精炼的语言，做做选择题就能完成，听不听都不是世界末日。
虽然居于一室，往往彼此无视，各忙各的；或者有时彼此恨得牙疼，忍无可忍；但是你知道，关键时候，他依然是那个有担当的人。
真实的婚姻生活，没有想象的那么深厚，也没有想象的那么不幸，更多的是在单调的日常中，间杂着淡淡的安然。
再者，过好此生已属难得，不要太贪心。
三毛和荷西有一段经典对话：
“如果有来世，你是不是还是娶我？”（所有女人的永恒梦想）
“绝不！”（被啪啪啪地打脸）
“你这小瘪三，我有什么不好，说！”（怎么能甘心）
“下辈子，就得活个全新的样子，我根本不相信来世。再说，真有下辈子，娶个一式一样的太太，不如不活也罢！”（真相如此的简单）
既然两人来世不再结发，那么今生今世更要珍惜，以后就都是旁人家的了。
夫妻相处之道，各有各的说辞和习惯，也正是如人饮水，冷暖自知。
无论你的婚姻模式是什么样的，或者，谈不上模式，只要适合你，只要你感到幸福就好。
在处理与陌生人、邻里、朋友、家人、夫妻之间的关系时，自命为肚里空空的稻草人三毛，其实是一个有情、有义、有智慧、有行动的热血女人，是一个坦率、真诚、力争做自己的人。
在你周围的人际关系蛛网中，愿你拥有智慧，也成为那个闪闪发光的亮点，既照亮别人，也照亮自己。
网友评论