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万历皇帝与群臣的爱恨情仇

万历皇帝与群臣的爱恨情仇

作者: 悦悦鸟 | 来源:发表于2019-03-13 23:39 被阅读10次

明代是个非常具有争议的朝代,各代皇帝的奇闻轶事也就成了人们茶语饭后的谈资,其中属开国皇帝朱元璋被人议论的比较多,可今天我们要谈的不是朱元璋,而是明神宗朱翊钧。

万历皇帝

如果以做皇帝的标准来评价万历的话,那他肯定是个昏君了,但不至于是个暴君。因为万历御宇48年,是明朝在位时间最长的皇帝,这48年不仅没有任何政绩可言,却以懒政、怠政著称,具史书记载,万历至少有三十年不早朝,不在公共场合露面。可我们要知道的是,万历并不是一开始就这样的,人们只记得他三十年不早朝,可谁也不曾记得他当初的励精图治:他曾经命令大学士抄送各朝实录给他阅览,经常与内阁大学士探讨治乱兴亡之迹。那么万历皇帝何以至此呢,这就要从他的童年开始说起了。

童年教育埋下祸根

万历皇帝的前任也就是他的父亲,隆庆皇帝去世的时候万历才刚刚9岁,一个个刚刚9岁的皇帝是不可能有实权的,也不可能号令群臣。从一个案例就可以看出当时万历的尴尬,当时首辅大学士,前朝的重臣高拱,对小皇帝蛮横跋扈地说出了“九岁小儿,能管理天下大事吗?”这样与他人臣身份极不匹配的话,当然高拱也为他的跋扈付出了惨重的代价,这就是后话了。

我们把话题回到万历的童年教育上,万历8岁入翰林院学习,9岁登极,虽说高拱的话有些刺耳,也却是实话。然而9岁小儿总是要长大的,不出意外这个9岁小儿要御宇很长时间的,如何让这个小皇帝能够尽快的拥有统治天下的能力,是当时慈圣皇太后的一件大事。

万历皇帝8岁入翰林院,学习的主要内容不外乎四书五经,各朝治国之道,当然还有如何与群臣相处。在这期间,万历的老师、扳倒高拱的功臣、首辅大学士张居正与万历的“大伴”宦官冯保都给予了万历皇帝极大的帮助,教他如何与群臣相处,如何克己复礼,学习各种礼仪,为天下表率。按理说,有如此能臣、臂膀相辅,万历应该是个明君才对啊。

其实在万历通统治的前期是有“万历中兴”的这个说法的,这里面有张居正不小的功劳,这个我们按下不表,且说万历接受的教育对他的影响。

唐老师出演

万历从翰林院的学习中深刻的领会到,他这个皇帝并非可以为所欲为的,他要受到各种看不见的道德枷锁约束。他不能随意擢升自己的爱臣,不能随意封自己心爱的郑氏为皇后,不能废嫡立幼,封自己喜爱的皇子为太子,他不能随意出宫巡视。这让肉体凡胎的朱翊钧感到窒息,生性软弱的他并没有胡作非为成为一代暴君,而是选择一种非暴力不合作的态度报复群臣。

张居正时期的万历与群臣的关系

其实与其说与群臣的关系,不如说与张居正、冯保的关系。能臣张居正因扳倒高拱而深得皇帝和皇太后的信任,在前期,因为有皇帝的老师这层身份,又深得太后信任,张居正在朝中基本上说一不二,所有参劾张居正的人,不是不予理睬就是受到打击,很多打击报复并非张居正所为,而是皇帝亲自批示。当然,张居正可以称得上是明臣,没有恃宠而骄,胡作非为。他推行的“一条鞭”法使国库充盈,并擢升了戚继光等名将。

张居正

而冯保作为皇上的“大伴”也颇具几分政治才能,是张居正的政治同盟,配合张居正推行了“一条鞭”法。位居掌印太监的冯保,在万历年幼时,有很多奏折都是由他代为执笔批示的。

冯保

而令人唏嘘不已的是,这两个人都没有得到善终,这就是后话了。

张居正之后的万历与群臣的关系

张居正日夜操劳,最终积劳成疾,病逝岗位。在这之后很快有人因为张居正的相关治国政策与为人而忌恨于他,并在这个时候开始参劾他。群臣检举的各个事迹使得万历皇帝震惊不已,例如厉行节俭的老师居然会收受谄媚下属赠送的豪宅与田地。万历皇帝没想到自己的老师是个表里不一的人,这使得他勃然大怒,在张居正死后将其抄家,甚至是鞭尸。

张居正死后再也没有人可以给明王朝带来活力,再也没人能够像他一样深得皇帝与太后的宠爱,即使后来的首辅申时行也不行。

张居正死后,有一件事使得万历与群臣的关系彻底破裂——立储

群臣信仰的四书五经、孔孟儒道认为长尊幼卑,立皇长子为太子理所当然。而万历的精神伴侣——郑氏,因深得万历的宠爱被任为贵妃,正所谓子以母贵,万历对郑氏的儿子也宠爱有加,想要立他为太子。可自视君子、正道的群臣是决不允许这样的事情发生的,这样会使他们信仰的道德瓦解、破灭,而这个帝国又是以道德标准来统治的,群臣之间的关系也是靠道德维系平衡的。

群臣担心掩袖工馋的郑贵妃

以这件事情为导火索,或者说是一个集中体现吧,万历恨极了这些道德枷锁及繁琐无聊的各种仪式。万历为了报复群臣,抛弃了为人君的责任,以不出朝、不在公共场合露面的方式来与群臣对抗。

这就要了这个王朝的命,苦了天下的黎明百姓,为明朝覆灭埋下祸根,正是在万历年间,努尔哈赤开始吞并周边部落扩充实力,而这并没有引起明王朝的重视。

从万历身上我们可以看到封建制度、观念的落后性。将国家兴亡完全寄托于一个人身上,而这个身系国家兴亡之人的选取,仅仅凭借传统观念与惯例,而不是看这个人有没有这个能力。最要命的是,如果这个人昏庸不堪,没有正当的方法、制度将其取而代之。

庆幸我们生活于开放、民主的社会主义社会,也希望我们的社会制度能够更加完善,人民能够过上更幸福美好的生活。

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