乐毅不但是个军事家，还是个出色的政治家，他在一股作气荡平齐王国后，马上下令部位禁止侵掠，以仁义行事，他希望用文化把齐王国改造成燕王国的附属国。但这种智慧，不是低智商的人可以明白的。燕惠王即位后，就很不理解乐毅的行径，多次训斥乐毅办事不力。田单（齐国即墨城主）得到情报后说，燕惠王做太子时和乐毅有过节，于是派间谍到燕王国散布谣言说：“乐毅横扫齐王国七十余城易如反掌，为何几年时间都打不下即墨城？原因是乐毅和齐国人暗中有往来。”燕惠王勃然大怒，临阵换将，让骑劫取代乐毅。田单恐惧乐毅，却不怕骑劫，他用火牛阵大破燕军，骑劫被杀，燕王国兵团溃败。田单乘战胜余威，如狂风般扫荡齐国境内的燕国人，很快，七十余城全部收复。
燕王国灭齐是奇迹。田于复齐，更是奇迹。这两大奇迹造成的结果是，齐王国几百年积累的力量被一次掏空，退出一等强国之列，而燕王国虽然复仇成功，却先胜后败，也没有因灭掉强国齐王国而变成强国。两个奇迹成就了秦王国，它放眼四望时，能和它过上几招的只有一个赵王国了。
赵括主动进攻的思路本没错，因为赵王国的变法只在军事上，赵王国只是军事强国并不是政治、经济强国，长久的拒守显然不利于赵王国。赵括的悲哀就在于遇到的对手是屠夫白起，白起在战场上狡诈、冷酷、高效，不是书呆子赵括能对付得了的。
审视长平之战，秦、赵两国都用尽了全部力量，这不是一场战役，而是一场赌博，赌注是双方的国运。结果，秦王国赌赢，赵王国赌输。从此，再也没有任何力量可以与秦王国抗衡，秦王国一家独大，统一中国，已成定局。
在战国诸思想中，法家思想最靠谱。和儒家、墨家思想一样，其着眼点都在君王身上，但和儒、墨两家不一样的是，法家从不把赌注放在人性善上，所以他们能发明法律，以无善无恶的法律来解决儒、墨两家永远都解决不了的现实问题。法家永远向前看，实事求是，无所畏惧，不受传统束缚，这和永远向后看的儒、墨两家泾渭分明。
当形势严峻、危机迫在眉睫时，只有法家能光速般化腐朽为神奇。儒家的“仁义”解决不了到处是敌人的现实问题，只有法家才可以。而当法家解决掉敌人后，儒家才有价值。
人若想有仁爱之心，必须以利来诱导他，否则，人人都有不仁的本性，由此可见，墨子也认为人性是恶的。
墨子又主张不能搞侵略战争，但他不反战，对于正义之战，尤其是防守之战，举双手双脚赞同。所以墨家人，永远都在防守，绝不主动进攻。
无论是孔子还是墨子。中国的所有思想家，都在针对社会现实提出自己的思想，这种力图解决社会现实的问题，也只解决社会现实问题的实用主义，是中华思想的特征。
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