2018-10-22

人间有情

2018-10-22

佛教把一切有情识，有生命意识的众生叫做有情，所以人是有情，动物也是有情。我觉得这是个非常美好的称呼，一切有情包括人与动物他们都是有感情的，他们都会哭会笑，有温度，有情有义。

相对于有情，佛教把没有感情，没有生命的山河大地，草木等称为器世间，所以我们居住的世界由有情世界与器世界组成。

世间一切有情的佛性是同等的，所以他们都有成佛的可能。一如释迦牟尼佛当年在菩提树下证道后说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著，不能证得。

是啊，无论一个人，或者一只狗，甚至一只蚂蚁，他们都是有情，都有佛性，都可以成佛。这是件多么奇妙而不可思议的事。

动物是极其有灵性的，有时甚至比人更具有美好的品格，它们有时候忠诚不二，不会像有些人奸诈狡猾，在背后耍阴枪。它们富有感恩之心，不像有些人狼心狗肺。它们甚至怀有大义无私的情怀，甚至牺牲自己也在所不惜。

一则关于狗的真实感人的故事，让我非常感动与震撼。江西九江林业汽修厂全体职工为了一条狗狗立了碑文跟雕像，原因是在2003年的11月28日，汽修厂的晚餐炖了一大锅肉，准备吃晚餐时，赛虎嗅出肉有剧毒，它一反常态，对着大锅狂叫阻止，众人以为它想吃掷肉给它，但它不吃，继续吠叫，甚至哀嚎不已，众人不解，准备进餐的时候，赛虎望着主人，悲鸣一声，流下眼泪吃下了地上的肉，随即死亡，这时众人才明白，赛虎挽救了30多人，吃下了有毒的狗肉。

一个狗是如此的大义凛然，舍己为人，真不愧“有情”这个称呼啊。连狗都如此的有情有义，何况我们人呢。

反过来，人对动物的性命亦不应轻视的，林肯说过：我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。释迦牟尼佛在因地修行时也留下舍身饲虎，割肉喂鹰等感人的故事。

人在六道里轮回，我们都是肉眼凡胎，前世的因缘谁也看不清。唯有佛菩萨或者得道的高人才能看清三世的缘由和真相。

    这是个让我颇为震撼的故事。梁武帝时期，有一位志公和尚，是位得道高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道："古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！"

    我们无始劫来，生生死死，互为六亲眷属，父母师长，因转世轮回而有隔阴之迷，我们失去了前世的记忆，隧相忘了江湖，如此我们怎么忍心伤害吞啖我们的亲人呢？

  《大乘入楞伽经》亦说说：「一切众生，从无始来，轮回不息，无不曾作父母、兄弟、男女眷属、乃至朋友……易生而受鸟兽等身。云何于中取之而食……菩萨摩诃萨观诸众生，皆是亲属，乃至慈念如子想，是故不应食一切肉。

    佛与众生本来平等无二，人和动物亦是如此，因为他们都具有同样的名字——有情。然而拥有相同名字的人却对动物带来了无法言说的伤害。人类大量砍伐森林，侵略破坏它们的家园，人类制造污染，使它们赖以生存的空气和水不再洁净，人类甚至为了满足自己低级的娱乐和利益，捕捉它们的亲人孩子，把它们圈养在弹丸之地。

    人类的双手已经沾染太多动物的鲜血了。动物与人类一样的有血有肉有情感，它们虽无法言说，但它们一样会痛，会流泪。不信你看那在屠宰场双泪直流的牛，那跳上沙滩集体自杀的海豚，那拖着疲惫身体在冰上踽踽独行的北极熊。

  无法想象只有人类没有动物生存的世界，那是件多么悲哀的事。世间因动物的存在而多姿多彩，人间因动物的存在而生机勃勃，多了许多诗情画意。古今文人墨客写下了许多千古名诗，其中动物的功劳是功不可没的。如杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，苏轼的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，“落花人独立，微雨燕双飞”。多么好的诗，多么美好的人间。

  有情——有情有义，拥有同一个名字的我们，相煎何太急！