今天是六一儿童节，全世界小朋友的节日。回想起已度过的二十余年，六一这个节日最特别也最难忘。
我没思考过她是怎么来的，也不曾记起她是何时偷偷溜走，是2006年吗？那一年街道的墙上贴满了“八荣八耻”，最爱的那支休斯敦火箭队还在热血奋战。是2008年吗？那一年全国人民都在迎接奥运的盛会，大地震让人们经历和思考生死。
反正不管是哪年以后，我确确实实不再被别人当作儿童了，甚至自己连关于这个节日的记忆也早已仅剩下零零星星，只记得学校里的文艺表演，总被偏爱我的班主任安排去表演个节目，通常是相声等语言类节目。
那是个严肃如父亲般的老师，放学后让我单独留下一板一眼地教我他心里的“幽默”，我就字字句句跟着学，日落之前坐着他的自行车后座回家，路上他会哼起那首苏联民歌：
“喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光……”
我们这拨祖国曾经的花朵其实挺尴尬的，旧的价值观被打破，新的价值观还未成型，什么都值得批判，什么都值得尝试，成长的路上遇到了很多奇葩的事。有人为爱活着，有人为钱活着，有人不知道为什么活着。
有时踮起脚向西方遥望，也希望能有个信仰，迷茫的时候默念几句“哈利路亚”。其实作为一个祖传入党积极分子（自我爷爷那辈以来），我应该信仰“马克思主义”，应该做一个无产阶级无神论者，否则恐怕这个使命就要传给我儿子了。
回想能过六一的那几年，我是有信仰的，那就是“齐天大圣”。我做梦都想成为齐天大圣那样的人。跟小朋友一块做游戏，经常为了谁来当“美猴王”打起来。
后来看《大圣归来》时，在电影院两次感动落泪，心想还好黑咕隆咚的，没人看到。
“齐天大圣孙悟空，
惩恶扬善
身如玄铁
火眼金睛
长生不老
还有七十二变
一个筋斗云啊
就是十万八千里”
二三十岁，当你成为一个“大人”了，你还信仰齐天大圣吗？你还相信自己能成为齐天大圣这样的人吗？或者他早就成了你心里某个角落里落满灰尘的猴子布偶？
从花果山石头里蹦出来的野猴子，到天庭里的马倌，再到大闹天宫压在五指山下，之后西天取经，八十一难，修成正果。
桀骜不驯的猴子是顽石里日月山川孕育的一缕精魂，蹦出来就认为自己天生不凡，空有比天高的傲性和血性，却无人教晓他忍之从之敬之。所以他也只能如楞头青一般被满天神佛忌讳和压制，真相大白下才有了毁天灭地不惧，只求焚天大闹一场，最终被压在五指山下。也只有寂寞山中漫长五百年的禁锢，才给了他消停的时间，去怀疑，去思考，去发掘，除了翻天覆地之外该有其他什么。没有这五百年的风霜雨露，就没有后来温厚的依赖，忠诚的追随。
八十一难，“生老病死，怨憎，爱别离，求不得，五取蕴”，非得是历经磨难，还能叫出“俺老孙去也”，这是大圣。
二三十岁，你处在哪个阶段呢？水帘洞的野猴子，天庭的马倌，正在大闹天宫，抑或被压在五指山下思索，通往西天的取经八十一难的路上，还是，你早已忘记了自己是齐天大圣的念头？
岔道口实在太多，一不留神就会成为不知道什么样的人，可以选择不那么勇敢，不那么善良，不那么偏执，也不用追求理想。毕竟很多时候，挣到钱就行。有了钱和姑娘，大部分人对这个世界怎么看怎么都顺眼。
每个孩子生下来都是要成为科学家，要成为画家的，不论想成为什么，那都是你最初堪称“伟大”的梦想。
守护你是齐天大圣的想法，你觉得你是，别人再说你只是个野猴子，都没有任何分量。你不是长安城里挂单的小和尚，不是湖边饮水的马，心底重抖擞，你是真正的齐天大圣。
从明至今五百年了，话本里的猴子传唱了五百年。
齐天大圣是不会死的，他最多只是睡着了。
唤醒他。
END.
头痛的马卡：写作个体户，正在探索该行生存之道，未果。
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