桐枝疏影碎流光,地枕天高午梦长。
我欲来寻华胥境,驰风畅饮五云浆。
注:华胥境,典出《列子·黄帝》,华胥境即指梦境,也指自由无虑的仙境。
五云浆:出自《艺文类聚》卷八十一“紫华红芝。五云之浆。玄霜绛雪。若得食之。白日升天。”后用以代指美酒。
桐枝疏影碎流光,地枕天高午梦长。 我欲来寻华胥境,驰风畅饮五云浆。 注:华胥境,典出《列子·黄帝》,华胥境即指梦境...
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刚醒 午梦情长 ...
本文标题:七绝·午梦
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网友评论
平常心境最好境,浊酒不让美琼浆。
这诗读来很舒服,不过我思维发散啦,哈哈
对喽,古人那时候没有简书微信qq,陌陌……没有湖南卫视啥啥的,像样的娱乐可不就诗词文章么?所以专注。所以太能琢磨了,能在短短的诗里完整准确地说出人人都懂的感情和道理。因为人人都懂所以广为流传……可见,诗词需要让人看得懂,还要有可以感触的东西在里边。
今人作诗词,乍看挺花哨,跟古人一个口吻,还很多奇怪的词语,当然俺也不能免俗哈哈,又是卷帘又是凭栏的,卷毛线啊谁还有帘子要卷,都防盗门塑钢窗好吧。语境离大众十万八千里,别人没法看啊!遇上有点这方面基础的,往深处看,却又没有啥感情或道理在里边,那岂不是捡了一堆前人的鞋袜么,套在自己身上就文雅了?就是诗词了?东施效颦而已。哈哈。
这还不算故意的,更有甚者仗着自己大概知道个平平仄仄就上天了,看人写了诗词,就套格式找毛病,以为自己有学问。这实在太搞笑了。
须知无论什么题材的文,首先是要表情达意的。格律固然有它存在的合理性,却不是谁都要遵守的。尤其是词,以前是可以唱的,是有曲的。类似今天听一首歌好听,便拿了曲子来重填词一样。如今,那些曲子都没了,俺们不过是依词填词,和古人当时依曲子填词,能一样么?死板硬套还以为很有学问岂不可笑啊。古人是因为填得好,流传下来,今日依了古人字数平仄,就能成好词?拿了不符合当今语言习惯的古人的碎片凑起来还指望复兴?
太荒唐了吧!不考虑语言的发展,不重视联系时代,活在古人阴影里膜拜,或者捧着古人袜子数毛线的诗词永远不会复兴,只会越来越没落。一种本来属于人类的瑰宝最后只能成为意淫的小玩具😁
哈哈,当然,凑凑句子,看看平仄也挺无聊的,我说我自己。说个个人的小期望,我希望作诗词的人能用真情实感入诗词,能渐渐脱离古人的语境,就是“说人话”,老衲知道这有点难,诗词格律发展都用了几千年呢😁另外,希望有各种新的词牌出现,最好也有曲,那才叫曲子词嘛。哈哈,古人可自度,今人比古人傻乎?🤓
风祖今何乐?报曰来阿紫。
但若用典不当或专为用典而用典,让人不明觉厉,就是掉书袋了。
另外典故也分生典与熟典。“华胥调”、“混沌谱”等是诗人惯用的熟典,这里用得很恰当。