现在是十点整，我们开始2019年1月21号的完型在线之旅，在这一趟旅程中，我们的时间是有期限的，我们的空间也是有限。
我们都聚合在这样一个超越时空的完型在线的线上营，空间还是被虚拟出来的。但是在这个虚拟的空间里，每一位个体生命，除掉三位导师，每一位32位同在这条船上的个体生命都是活生生的。
是的，这一趟旅程是有期限的，在这九天的旅程之中，我们现在已经走到了第五天。对吗？除掉两个休息发酵日，今天是21号
这九天的完型在线，就如同我们生命的一个隐喻，每一位我是否能收到。当我们在这九天的期限之中，走到了第五天，那对每一位参与这趟旅程的伙伴们来说，这样的一个时间意味着什么呢？
如果以我们的肉体生命来举例，我想如果我有九天的生命。那么走到了第五天，我可能已经到了一个中年。一个年龄的中断的时间段。而我的肉体已经趋于成熟的心智已经相对的丰富，那么我的内在感受呢？他是否也是成熟的，每一位个体生命，当我走到了人生的中间地带。那么意味着在社会层面，我是一位成熟的个体。同时这样的一个成熟的生命体，也意味着我们承担更多。
我们会进入各种各样复杂的关系之中，或者进入各种各样的，有实力的工作的功能性之中，谁知道呢？
总之，当我们走到了人生的中断，生命抛给我们的球将越来越多不是吗？
虽然我昨天有承诺，今天。要告诉大家如何去发出我的请求，以及回应他人的请求，事实上，这个背后，就是完型中的自我与社会我，如何平衡的一个方法。
但是在开始之前，我依然要先做一个表达，那就是我如果没有发展出与自己的接触，如果没有真正的发展出我与我自己的亲密关系，如果我没有真的去看过我的自我，听过我的自我，摸过我的自我。那么这些方法都毫无用处，都会是一个策略一个全膜，一个为了搞定自己，然后再带着去搞定别人的一个叫做策略。
是的我们走到了第五天，在昨天晚上我升起了一份对时间的警醒，因为在这九天完型的探索之旅之中，我们的方向就是觉察。觉察是为了接触。接触也是为了觉察。我看到了我对时间的这份紧迫。在这条船上的团体成员，我是否有接触到我的内在呢？是的昨天我有看到好几位小伙伴，有接触到了我内在的真实感受。同时也有一些伙伴因为这份接触，而升起了一份担忧，一份害怕。
因为我们是一个线上营，很多小伙伴还处在自己的叫做生活的生态系统中，自己生活的环境之中，这样的一个探索，一个接触的过程是需要一定的时间，给与自己一定的空间。我猜很可能有一些小伙伴，这样的支持条件是不足够的。我也有一份深深的理解和了解，这就为什么线下营那么的重要。
就如同我们的内在，是我们的一位亲密的爱人，一直在为我们守候着。可是我们有忽略它多久，冷落她多久，打压他多久，误会他多久呢？
所以冰冻三尺，非一日之寒。那么今天在这样的一个线上营，许多小伙伴的破冰将更为艰难，我能了解不要说线下大家在各自的场域中，在做自己的功课，下自己的功夫。就算是在线下营有一位专业的治疗师做支持，那也是不容易。
这是一个不容易的旅程，接触我们的内在感受，我们自我的一个重要的领域，我们还记得自我的第一个领域是什么吗？
我们自我的第一个领域，是我们皮肤以内身体的角色，我们可以透过我们自身对自身的觉察，来感知到我的身体，这就是内界觉察中的身体觉知。
然后我的呼吸我此刻的身体去放松的同时又非常的警觉，因为我知道时间在一分一秒地过去，每一天的光阴，都在一寸一寸地过去。
昨天，当我看到银娣发上来的对内心的破白，对自己身体的感受的觉察的表达。
然后对自己中界意识的表达，还有事实上对身体的觉察，然后对自己内在情绪感受的觉察，同时还有中界那些过去的画面，曾经未曾消化的情绪感受。这三重面相同时的坦白。当我看到了这样真实，有叫做要触目惊心的坦白，也深深的惊醒到了我。
是的，我们的生命是有期限的，对每一个个体生命，都是一模一样的每一个人都终将死亡，在这一点上我对自己是否有任何的遮掩，任何的欺瞒呢？
这种存在，我的存在就是自我的第三个领域，第二个领域我们前天有讲过很多，第二个领域就是我的内在情绪感受。这个世界上没有人可以代替。
第三个领域就是我的存在是真实的诚实的，身心一致的。还是虚假的，一直活在他人的期待里，和自我对自己的想象之中。那么自我的第三个领域的成熟的完整地呈现。又见你在自我的第一个领域和第二个领域的。整合之中。
我如何诚实的生活，如果我没有对我自己内在世界，我自己的内在情绪的内在感受有所接触，我如何了解我自己，我如何呈现我这许多真实的面相，所以第三个环节就几乎不可能被成立，所以功夫还是下在我对我身体的真实的感知力，以及我对我内在情绪内在感受的感知力，这个内在的世界只有我自己能够感受得到。
这样的一个内界的世界，外围的人可以来了解我，但也只是试着了解我，在我们的这个内在的世界里，有一个人可以说非常的爱我，但是他可以做的是什么呢？依然只是理解我。
那么一个人，同理另一个人的方式是什么呢，那就是用自己生命的经历过经验来同理我们，如果我的生命过去不曾有过这个经验，如果这个人的生命过去不曾有过这个经验，那么他就没有办法，那么贴心的了解我。所以那个真正的同理心只能发生于我真的了解过我自己，真是透过我了解我自己所发展出来的，我对自己内在感受的慈悲。允许和接纳我才有机会去允许接纳同理他人，
就如同这些日子，银娣一遍一遍的在表达，同理心，这个我的生命需要同理。我也需要发展出同理心的这样的一份能力，同时中界还有一份我猜测是一份后悔，一份遗憾。
那是因为我没有同你的能力，或者他人没有同理到我的那样的一份失落和难过。
那一份我没有被他人同理过，我也没有能力同理他人。我甚至没有同理过我自己的那样的一份难过失落和很深的遗憾。所以我会在今天的开头先来。分享何为同理心
同理心
我们在生活中常常可以看到这样一种人，有人在吵架赶紧过去劝架，有人在难过他赶紧过去安慰。
那么这样的一类型的人真的是那么善良吗？真的是那么的想要帮助他人吗？
那你这句话也是我曾经好多次问我自己，我真的是那样的？有这个意愿想去治疗他人吗？疗愈他人吗？还是因为我看见有人冲突，看见那个冲突之下的愤怒，我就会不安。
我一看见有人难过，我看到那个悲伤，我就会不安。
所以我要马上过去安慰，甚至是制止这一切的发生之后，我才会舒了一口气安心。
打断那个外援的接触。很多人一看见那个冲突一发生，矛盾一产生，就马上跑过去说，别吵别吵啦！这个事儿好商量好商量，这个在我们的工作坊里很多次会看到，就打断这个接触，不仅仅是打断外界的发生，最重要的是我要用这种方法打断与我内在感受的接触。
所以我每一次当我升起一个我要去帮助他人的念头，有时候会是好大一个愿，普度众生的大愿，是的有时候连我自己都没有觉察到，我要升起那么快的去协助他人去度他人出苦海，去让另外一个人从痛苦中解脱出来，事实上是因为，在那样的一个发生之下，我没有能力去允许去陪伴那个世界，那个情绪完整的发生。
我分享一个我个人的亲身经历，2008年汶川地震，地震发生之后，我去了地震的现场，是地震发生之后几个月之后。然后我真正的亲身参与的是玉树地震，青海玉树地震，2010年的4月14号的凌晨六点到七点之间。那个时间段我刚刚好在青海的西林，然后。我是从西藏的拉萨返回到西林，刚下西岭的火车就收到了这样的一个讯息，也在第一时间去到玉树的震区。
在地震发生的时候，以及到地震发生完两个月之后，我又去了一趟玉树，那时候是满目苍夷，我曾经所看到的一切的古镇，我走过的每一条街道，那些土木结构的房子，全部都崩塌了，我曾经的玉树已不复存在，我在表达这个时候，我心里还会升起一份很深的难过，玉树藏族自治区是我很深的爱过的一个地方，我初恋的男朋友，我和我初恋的男朋友在那里相遇。
当我从玉树的灾区回来，那时候我还在广州，回到广州以后，我去了一趟深圳，然后在那里，我刚刚好遇见了我的第一任治疗师，那个时候我已经不再是学员，我早就已经与我的第一任治疗师做了告别，我是作为一位记者的身份，我那次是心灵成长刊物的创办人和主编。然后也作为一位采访者的身份。我与我的治疗师做了这样的一番对话，我当时是带着满身心的疲惫，从海拔4000多米的高原刚刚回到中国到达深圳。
当我提到我刚从玉树灾区下来的时候，这位治疗师很敏锐的问我，当地的人口有多少，是一个什么样的宗教信仰地带，以及是一个什么样的种族，在这些信息的了解的背后，是一位完形治疗师对每一位个体生命，他所处于的场域以及它所处于的人际关系环境的一份了知和觉察。这是我学到的。当我告诉他，玉树是一个藏族自治州，藏族人口占了97%。然后原始宗教信仰，在这97%的人口之中是100%。当时我的这位治疗师听了以后，深深的吸了一口气，和自己的身体做了连接。
然后，他告诉我。那么对于这个地区来说，藏传佛法就是在当下对他们最大的支持力，我当时听了，有几分的惊讶，因为我了解到这位治疗师是没有任何宗教信仰，也没有归一过任何的所谓的某一教某一派。但是他这样的一个当下，他提出来的支持性的干预建议，也就是藏传佛法是这一个地区这个种族，此刻，针对于每一个人的内在精神最大的支持力与疗愈。
我当时回应我的这第一位治疗师说您十分敏锐，事实上，由于地处4100米的。海拔高原，因为结古镇当时已经震区，所以灾民们都是在更高的海拔地区被安置。那么其他的外援系统进去的时候，几乎是束手无策的，大部分外援官兵。都是具有高原反应的，所以那个时候我就看到这么个震区。在一片红色的海洋子中。我此刻想起来还会升起那样的一份色彩，以及对那样一份色彩的感动，大家可以想象那片红色是什么吗？
那一片红色是整个青海地区。还有四川阿坝甘孜州地区西藏地区所有红袍僧人。都从四面八方赶了过来聚集过来像一片红海一样，说到这我很很感动，来支持这一片正在受难的土地，在藏族的就是丧葬的仪式上有三种，一是最高的就是天葬。但是对于这么多的死难者，是没有办法执行这一个这样的一个丧葬仪式的。
所以大量的死难者的尸体就被当下火化，有大量的尸体都是被红袍僧人们用双手在土里瓦砾坚硬的岩石里，给刨出来的。非常多的僧人的手指是刨得血肉模糊，然后他们用自己的方式把这些尸体清洗干净，集体形成一个火葬仪式，所以整个漫山遍野的红色的袍子。然后再在些死难者的火葬的仪式上，火一直在燃烧着。
就是在这样的大型的火葬仪式，大型的超度法会上，我很深的观察到，没有人在哭是那种大声的哭泣是没有的，会有默默地流泪，然后只有一种声音，在这样的一个法会和仪式上，一直在一个像一个有节奏的震动的频率一样在发生，只有一种声音，那就是……。这股……没有别的声音，像海浪一样，在红色的海洋里。一阵，一阵一阵的像波浪一样，此起彼伏！
所以说，这一位完形治疗师是具有相当的敏锐力和场域性的觉察力。他第一时间就敏锐的感觉到了宗教文化，以及场域的力量，对个体生命莫大的支持。
他当时告诉我，我们对逝去亲人的思念和悲伤，是在生命很深很深的地方。那么如何深入的进入到那个悲伤，也就是接触我们的悲伤，只有接触了悲伤，我们才有机会将这份悲伤转化为对死去亲人们的祝福，才有机会所谓的一个放下。
所以他有表达，虽然我没有亲身参与这样一个大灾难后的超度法会，但是我会去猜想这样的一个疗愈是怎样发生的，这份猜想就是同理心。
虽然我本身没有宗教信仰，更没有藏传佛教的宗教性。但是我认同藏民们本身所拥有的这一份坚定的信仰，再加上这样一个嗡嗡的咒语的力量，能够将这个悲伤。接触到融入到生命很深的层面，再加上这样一份集体场域的护原里，能够令到他们将对亲人的怀念与不舍，投注其中，然后通过这样古老的仪式，将每一位上轻者的思念与伤痛与伤痛，只是一个转化和释放。
这样的一个谈话中，名义上是我去采访。事实上我收到的那份很深的支持，很深的关怀是我的第一任治疗师对我的督导。他当时告诉我一句话，一直到现在，还在我的心中深深的影响着我，他告诉我，你可以去帮助那些正在受难受苦或者处于挣扎中的人们。但是去帮助别人的时候问问我自己，我有没有能力跟那么深的悲伤苦难，绝望甚至是愤怒和恐惧相处。
有许多人并没有经历过这些，也没有穿越过这些，所以问问我自己，我想去帮助他人的意图，是我真的拥有了这样的一份能力，还是为了让我自己安心，事实上在汶川地震，玉树地震有非常多的心理咨询师叫做一涌而上。但是我观察到的，特别是在玉树藏族自治区，心理咨询师都是被撩边儿的，都根本就轮不上心理咨询师上来做任何的支持和干预，真正能够支持他藏民的，恰恰是他们的红袍僧。
能够疗愈到他们，安抚到她们，与他们共命运，同呼吸的恰恰真的就是他们本来的宗教系统中的宗教人士。所以我也看到了那么多的说的善心人士，一涌而上，希望灾民们不要再那么难过。但是事实上灾民就是很难过，却要因为我们这些好心人，这些所谓的助人者，所谓的心理治疗师非要来帮助我的。所以。我是必须要为了你表现出我真的好了一点，我不再那么难过的样子，发个打断的那个接触，我那个真的悲伤的机会。
这是我一个生命的真实的经验，也是令到我深深的反思过，因为很快灾区就传出来一句话，叫做防火，防疫防心理治疗师，如果我是以这样的出发点去帮人家的忙，首先我就是不承认，他们现在的状况，我就是在把那些灾民现在的悲伤，恐惧，绝望当作是不好的，所以我要去帮助他们的目的是想去改变他们，打断他们那个不好，打断他们那个与悲伤，恐惧，绝望的接触。
真正的同理心在于，我知道你很难过，我知道你很伤心，但是其实我说我知道你的感受，对你来说也是不公平，昨天晚上就有回想跟银娣做这样的表达，是的这样的一份同理心，是能够有一份时间，有一份空间去允许。对方去经验他的生命。
对于遭受苦难的灾民也同样。因为我并没有像这些灾民这样亲身遭遇这样的遭遇，我并没有像你这样一夜之间失去了亲人，并没有像你这样一夜之间。醒来以后，发现我失去了身体的一部分，许多人遭遇了截肢，并没有像你这样存了一辈子的钱，也许银行里还有贷款盖的房子，在一夜之间就垮掉了，如果我并没有这样的经验，我还在对你说，我知道你的绝望，我了解你的悲伤。哪怕我这样说，对你来说都是不公平的。
所以我现在唯一能做的事情就是我给你一个空间，给你一段时间，你需要我陪伴你的时候我陪着你，你想说话就说，不想说没有关系，如果你觉得有人在跟前很烦，请一定要告诉我，遇到大自然灾难的人，最需要的心理支持就是，允许他悲伤，允许他恐惧，允许他绝望。
我发现内在接触。真的是太太重要的一个环节，没有这份同理心，后面我说要表达的所胃的沟通方法，表达我的请求，回应他人的请求，完全是全魔，完全是策略。那无非是一个搞定自己，然后搞定别人的一个方法，所以那个真正的心法还是在于我如何接触，我的内在。为什么我和回应我身体此刻的真实感受，如何去允许和接受我内在的人性的一切的发生这就是完型。
同样，我在这里。表达的是我们可以原谅。曾经伤害过自己的父母家人，甚至是有些人是被侵犯的啊，被侵犯的或者是罪犯，但必须要去接触，在理清我的情绪和感受之后，再来做这件事情，而不是在之前，我连我的感受内在的愤怒悲伤，还有那个对自己的憎恨，我都没有接触到我就去原谅别人，你会对自己有一份慈悲，面对自己的遭遇，我们首先需要释放的。真实的情绪感受。
可能我们就是需要去释放，我很生气，我对这件事情相当愤怒，我很失落，我很绝望，因而可以哀悼，我们从未得到过，从未得到过最童年的我们渴望许久的父爱和母爱，这一事实。
而不是我，刚刚一接触到我内在的那份愤怒，生气，悲伤，而是因为，却因为那个中界觉得这不应该，我们应该孝顺父母啊，此话不到就马上来打断。那个接触。我们必须要先拥抱这一份对自己的慈悲，对自己的允许，我才有机会发展出能力去允许他人接纳他人。
事实上，在我们的社会中，有许多的女性和儿童的创伤，都来自于自己的父母或者伴侣，有许多来自幼儿时期的略带性侵犯和家庭暴力，来自于那些本应该保护我，那么这些创伤性的事件打破了生命最重要的防线，那就是人与人之间最基础，最亲密的信任与关怀，所以这些发生在人际关系中的创伤，那是要比大地震，海啸意外，自然灾害中的创伤更难疗愈的。
是的，这条路并不容易，他常常令人诸多的不适应，掀开旧的伤口艰难不易。不可能不留下相同的累。好吗？
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