生命的厚重(长篇哲思小说)第一百四十四章

一

生命的厚重(长篇哲思小说)第一百四十四章

原创/卢卢

图片提供：见贤思齐

娟娟与喜旺夫妻了这么些年，已从喜旺身上学到了不少本领。尽管她还未达喜旺的泰山崩于前而心不跳的境界，但胆大心细，先不让自己头脑处于恐怖状态而面临瘫痪她还是能做到的。关于这方面的道理，喜旺与她聊过很多次。自然这些道理也不是刻意驯练般地硬输硬灌，而是两夫妻躺在床上，喜旺给她讲故事，同时介入一些哲学分析。喜旺爱运用起自己灵活的天马行空的思考，所以这在床上轻松的聊，竟仿佛自己亲历一般于轻松愉快中印入脑海，而且十分实用。

近几年，喜旺迷上了心学，对这心学，发明者王阳明有一段十分经典的话：

“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此便是一气流通的，如何与他间隔的。”

这是王阳明的整体论世界观。关于量子力学，量子力学的创始人之一薛定谔，进行了一个著名的“薛定谔猫实验”，但喜旺也从《传习录》岩中花树：王阳明的整体论世界观中发现了类似的思想表示。而乡亲们也一开口便“天地良心”。关于这个“天地良心”，王阳明对他学生说：“你只是从人与万物感应的浅表上看，当然看不出同体。其实，何止人与禽兽草木同体，即使天地也是与我同体，鬼神也是与我同体的。”王阳明又问他的学生：“你看这个天地之间，什么是天地的心。”学生回答：“曾听说人是天地之心。”王阳明问：“人又以什么做心？”学生说：“只是一个灵明。”

物理学家约翰.惠勒(“黑洞”术语发明者)也说过：“实在的确切性质，要等到一个有意识者参与后才能确定。”王阳明说：“物理不外于吾念，外吾心而求物理，无物理矣；遗物理而求吾心，吾心又何物邪？”

这话，也使喜旺想到老子说的道：“道可道，非常道，名可名，非常名。”注解中，道有两个，第一个“道”是宇宙本体丶法则。第二个“道”是言说，描绘。故《淮南子.本经训》说：“至人甜口寝说，天下莫知贵其莫言也。故道可道，非常道，名可名，非常名。著于竹帛，镂于金石，可传于人，其粗也。晚世学者博学多闻而不免于惑。”可见，作于宇宙本体的“道”是无法用语言、文字表达的。那么，王阳明说的“灵明”呢？喜旺想：这“灵明”只有人有，故人通过这个“灵明”创造了这样那样的物质，同时，身躯(肉体)若失了这个“灵明”，又是什么呢？宇宙没有我的“灵明”，谁去言宇宙的“本道”，天地没有我的“灵明”谁去知道其高深。故，宇宙没有了我的“灵明”，便也没了“天地鬼神万物”了。