锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
李商隐的这首《锦瑟》，爱诗者无不乐道喜吟，堪称最享盛名，为其代表作。此诗也是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。
关于《锦瑟》的主题争论，自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是，有人说这是一首爱情诗，也有人说这首悼亡诗，还是说这是自伤诗、咏物诗等许多种说法。大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
以我对《锦瑟》的理解，我认为这是李商隐写给亡妻王氏的悼亡诗。故我将从悼亡诗的角度来赏析一下这首千古奇诗，表达一下我对它的一些个人见解。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”锦瑟啊锦瑟，你为什么竟有五十根弦，这一弦一柱都叫我追忆青春年华呀！作者睹物思人，亡妻生前弹奏过的锦瑟，总是能勾起了作者对过往、对亡妻的无限追忆。锦瑟的弦是那么繁，美好的回忆是那么多。是可谓音繁而绪乱，怅惘以难言。
颔联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”要去解读，我们首先要清楚两个典故。颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言，说是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……在这里，我们便要说到庄周梦蝶的诗化哲学。庄周梦见自己变成了蝴蝶，醒来后，不知道是自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”（《庄子·齐物论》）。然庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。为什么这么说呢，因为“庄周梦蝶，步入极乐，脱俗成仙；蝶变庄周，步入喧嚣，堕落红尘。”庄周通过梦中变化为蝴蝶和梦醒复化为自己的事件，揭示了人不可能正确区分真实与虚幻和生死物化的哲学命运。
而李商隐，对亡妻的思念正是如此。所谓日有所思夜有所梦。作者白天沉浸在对亡妻的思念中，所以便不可避免的会“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”作者在梦境中，又回到了与妻子相伴相依的时光——“红袖添香夜读书”。素腕秉烛，灯如红豆，一缕暗香，若有若无，流淌浮动，中人欲醉。 迷离之中，阅尽多少繁华沧桑，又化作缕缕青烟。曾经幸福的时刻是多么的美妙，可美妙的时刻又是多么的短暂。美梦骤醒，作者又是孤单一人，梦中的美好悄然不在，随后而来的，又是无尽的凄凉。在这种情况下，以至于作者分不清梦与现实了：到底是自己梦到了与亡妻重逢？还是与爱妻幸福生活的自己梦到了妻子亡故？到底是庄周做梦还是蝴蝶做梦？到底现实是真还是梦境是真？或许，作者并非分不清现实与梦境，而是作者对妻子爱的太深沉。作者无法接受从美好的梦境到凄冷的现实之间的落差，无法接受爱妻早已离开自己的残酷事实，以至于让作者宁愿沉浸在虚幻的梦境中，也不愿回到冰冷的现实中。
颔联下句“望帝春心托杜鹃”中的望帝，是传说中周朝蜀地的君主，名叫杜宇。传说中，望帝关心百姓，教导老百姓怎么种植生产，因此百姓对他十分爱戴。但那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。有好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫鳖灵，因失足落水，从家乡一直漂到这里。望帝知后，召其与其相谈，甚是投机，大有相见恨晚之感，便任命他为蜀国的宰相。不久，一场大洪水爆发了。这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下，老百姓深受其害。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。望帝因感鳖灵治水有功，便把帝位让给他，自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。望帝听到这个消息，内心十分痛苦。但鳖灵大权在手，望帝对付不过他，无可奈何，只有一天到头悲愤、哀泣而已。后来，杜宇临死时，嘱咐西山的杜鹃说：杜鹃鸟，你叫吧，把我的心情，叫给人民听吧。从此，杜鹃就飞在蜀国境内，日夜哀鸣，直到它的口中流血。
望帝将自己对情人的无限思念、将自己的思慕之心寄托给了杜鹃鸟。作者自己在失去了爱妻的巨大痛苦面前，自然也会寻求精神寄托。作者的精神寄托是什么呢？自然是那“五十弦”的锦瑟。锦瑟弦繁，其曲哀怨，引起了诗人无限的悲感。而同时，作者情寄锦瑟，又不禁会想到爱妻玉指抚曲锦瑟的往日画面，作者不寄情其他，偏偏寄于锦瑟，又可以从中看出，作者对曾经过往的眷恋。
颈联前一句把几个典故糅合在一起，珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。可以说，李商隐是把最美丽的东西跟最悲哀感情结合在了一起。然而“珠有泪”，终究是哭也！那么，是谁在哭呢？是作者自己？还是已故的妻子？我们且先来看颈联的后半句。在陕西蓝田东南有一山，名曰蓝田山，盛产美玉。此山为日光煦煦，蕴藏其中的玉气，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，尽管却无，其景象虽异常美好，但终是可望不可及。而这句，作者到底要表达什么呢？妻子死时，李商隐三十九岁，正在长安做官。从其他诗里看得出来，他妻子是在长安死的，当时长安埋葬死人，都是在终南山。而终南山的余脉就是蓝田山，因此他妻子必定是埋在终南山，甚至可能就是蓝田山。这是夏秋之间的事，这年冬，他就去四川给人当幕僚，这首诗就是第二年春，在四川怀念亡妻时所写的。作者睹物思人，回想起夫妻相处的岁月，就想蝴蝶梦一样那么的短暂，而自己又却远在四川，不能得志返回长安，去守着妻子的坟墓。而月明之时，又格外勾起自己对妻子的想念，使作者常对月空流相思之泪，以至于泪珠儿流成沧海。而作者妻子又何尝不是这样呢？李商隐一生不得志，四处奔波，妻子长年独居，在月明之夜，又怎不会想起身在远方的作者呢？又不知也流了多少相思泪。最终抑郁的死去，像一块玉一样埋在蓝田山，终究会化作灰尘。曾经的美好只可追忆不复存在，就如同虚无的蓝田玉烟，只可望而不可置诸眉睫之下。
尾联拢束全篇，“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。因为有了与妻子的这份真挚的感情，才让哪些苍白的年华充满了美好。可终究，爱妻早逝，这份爱情也随爱妻一同逝去。这份感情，岂是到了今天才开始追忆的，早在当时远赴四川与妻子分离时，就已经令人不胜惘惘了。今朝对妻子的悼念，这种情怀，也不是此时始感怅恨的，早在妻子去世当时，就已经感觉自己空虚所有了。今朝追忆，甚为怅恨，又当如何！诗人用两句话表现出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种悼念的苦痛心情。作者为诗，用情至此，可谓千古亦未之有几也！
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