《易经》曰：窮理盡性以至於命。聖人之學道，必始於窮理，中於盡性，終於復命。仁義禮樂，聖人之所以接物也，而仁義禮樂之用，必有所以然者。不知其所以然，徇其名而為之，世俗之士也。知其所以然而後行之，君子也。此之謂窮理。
雖然盡心以窮理而後得之，不求則不得也。事物日構於前，必求而後能應，則其為力也勞，而為功也少。
聖人外不為物所蔽，其性湛然，不勉而中，不思而得，物至而能應，此之謂盡性。
雖然，此吾性也，猶有物我之辨焉，則幾於妄矣。君之命日命，天之命曰命，以性接物，而不知其為我，是以寄之命也。此之謂復命。
穷理 尽性 以至于命 读书人要明理，明理才合理，明理才能尽性，不尽性不合理，不合理不能以至于命。 ...
《易经》曰：窮理盡性以至於命。聖人之學道，必始於窮理，中於盡性，終於復命。仁義禮樂，聖人之所以接物也，而仁義禮樂之...
穷理、尽性，以至于命 这句话出自《易传·说卦传》： “昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴...
这句话出自《易传·说卦传》： “昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而...
孟子曰：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天命矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”...
《易·系辞》曰： “穷理尽性，以至于命，是了性了命”。修真必需穷究“性命之理”，性命之理通彻，方能了得“性命”。 ...
《易·系辞》曰： “穷理尽性，以至于命，是了性了命”。修真必需穷究“性命之理”，性命之理通彻，方能了得“性命”。 ...
养生之理。什么是养生之理呢？古人讲穷理尽性，以至于命。今天就来讲讲“理”。 讲“理”，我们都知道有...
《易》曰：“一阴一阳之谓道”。又曰：“穷理尽性以至于命”。又曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”往古仙佛，均言...
王阳明说“穷理" 王阳明先生在《答顾东桥书》中说， 明道云：“只穷理，便尽性至命。”故必仁极仁，...
本文标题：《穷理 尽性 以至于命》
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