1、本元心的体性是空寂而清净的，但它能显出种种的妙用来。
诸种显现就是心的妙用，无论是“染”的显现，还是“净”的显现。
2、整个大手印修证中，特别强调真心，它一直贯穿到所有的修证过程。
大手印瑜伽中最主要的就是大手印见地，是关于自性、真心或本元心的学问，它是大手印瑜伽的精要。
3、我们的心灵就像一面镜子，能够映照出外部世界的一切。当它处于真心状态的时候，就是一面正常的镜子，能够如实映照出外部世界的真相；当真心被妄念所掩盖的时候，就是一面哈哈镜，映照出的世界也是经过扭曲的，你永远无法从哈哈镜中认识世界的真实面目。
4、只有空寂明朗的真心，才能让我们远离迷惑，以恰当的方法来随缘地应对世间的一切，不生执著与烦恼。
5、空性是虽然体性空寂，无相亦无形，但是它俱足明明朗朗的觉性，能够随缘生起妙用，令人不生执著与烦恼，却仍然能够专注于当下，尽力将每件事情都处理妥当。
5、“无相”是指万物都是因缘和合的产物，随着因缘的流转而不断发生改变，没有固定的体相和显现。“无相”并非空无一物。
6、如果堕入顽空而不自知，那就算你止息妄念的功夫修得再好，也不能改善自己的心灵。
因为你仅仅是压抑着自己的妄念，并不明白真心的味道。这时的你，就像一潭死水一样，对什么都没有反应，不思善，也不思恶，连分别是非、品味当下的能力都失去了，反而变成了草木般的存在。
7、只要牢记“能生起妙用的才是真心”，就能轻易分辨自己到底是认知了真心，还是堕入了顽空。
8、到底什么才是妙用？其实，妙用是真心与六根六识六境和合的产物，是外部世界与真心的相互作用。
真心生起妙用时，就有种种化现，这些化现，便构成了你对世界的认知，它便是妙相。
9、真心生起妙用，化现出的是佛国；妄心生起妙用，化现出的便是轮回。所以说，你感知到一个怎样的世界，实际上取决于你的心。
10、你不但要认知真心，还要能够在保任真心的前提下生起妙用。这时的妙用便能帮助你以一种非常细腻、感性的觉知，来重新认识和触摸这个世界，从而感受到这个世界的另外一面，这一面是被妄念掩盖时你无法看到的。
你能见识它们的美妙，能欣赏它们的美妙，但是不会沉溺或深陷其中。
加入能够保任这种状态，你就能成为心灵的主人，而不是外部世界的奴隶，更不起随波逐流的木偶。
11、大手印行者不是发现问题解决问题，而是根本没有问题。
12、你就安住在这种状态下，轻松但不散漫，用敏锐的觉知来关照整个世界，体验但不陷入，品味但不纠结，随缘任运地行事做人。这时，你便会明白，什么才是真正的净土。
13、染心离不了净心，净心离不开染心，此灭彼生，此生彼息。染净本为一体，波动者为妄心，波宁者为真心。
网友评论