李道读道德经（善本订正）第十九章

李道读道德经（善本订正）第十九章

　19悟：

假仁假义坚定弃，

伪圣奸智必须离，

表面文章虚假义，

少私寡欲道德理。

个别教授妄言起，

引导社会不良气，

自己不觉良心丧，

前路已经黑暗弥。

第十九章论社会稳定的方法和做人注意事项

绝圣：此处指杜绝表面道德。

弃智：此处指放弃小聪明。

绝学：此处指拒绝表面文章。

属：正向的榜样.目标.心性。

仁.义：此处指假仁假义。

巧.利：此处指投机.黄.毒.赌等不义之利。

原文：19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。

老李读经：不推崇“表面道德.小聪明”，人性才淳朴，对人民利益最大。不推崇“假仁假义”，人性才会善良，民众自然父慈子孝。不推崇“投机.黄.毒.赌等不义财利”，贪婪之心就不会膨胀，盗贼也就会减少。这就是社会稳定之法。以上三条说明：做啥事都不能做过火，做过头就会适得其反；做事一定要有个度，不能随便打破平衡；如果有“道义”原因，该出手就出手；这也是做人的注意事项。以上几点，作为条文规则，是有不足之处的。

所以要使人有好的榜样.保持心性淳朴，就会使人贪欲减少。只要不推崇“表面文章”，就会使人的心灵轻松无忧，社会就会和谐稳定。

题外话：老子最懂阴阳，是不可能做出阴阳失和的事。这里的“圣智.仁义.巧利”用其反意。再次强调“语境”问题！对于“愚蠢做作”的小人，你夸他“聪明大方”，是一个道理，这也是为了不招小人惦记。“在下位直言上弊，危”。再次强调，第七十八章，老子提醒读者“正言若反”；读道德经必须注意老子用语的“语境”问题。

李道说：“官员政绩靠做秀，买卖虚假靠宣传，六亲亲疏靠利益，经济增长靠虚拟。”这些都是应该绝圣弃智.绝仁弃义.绝巧弃利的对象。修行者也不要被这类东西禁固住心性！凡事不可走极端！做事要掌握好分寸。为了“道义”打破不善的平衡，也符合道德法则的规律。文天祥“丹心汗青”的行为就是道德榜样；谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是道德榜样；毛主席领导人民砸碎旧制度建立新中国也是道德榜样的大善之举。