既然“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，那么六腑所致咳嗽的鉴别特点又是什么呢？
对此，经文中帝曰：“六府之咳奈何？安所受病？”就是说，人体六腑有病所导致的咳嗽，其症状如何？又是怎样受病的？而岐伯对此的解释是：“五藏之久咳，乃移于六府。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁，肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗失。心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮，此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆也。”
岐伯的这段解释翻译过来意思是说，人体如果五脏咳嗽日久不愈，即可转移于六腑。例如脾咳不愈，则胃就受病；而胃咳的症状表现为咳而呕吐，甚至呕出蛔虫。如果肝咳不愈，则胆就受病；而胆咳的症状多是咳而呕吐胆汁。若肺咳不愈，则大肠受病；而大肠咳的症状则是咳而大便失禁。心咳不愈，则小肠受病；小肠咳的症状是咳而放屁，而且往往是咳嗽与失气同时出现。肾咳不愈，则膀胱受病；膀胱咳的症状为咳而遗尿。以上各种咳嗽，如经久不愈，则使三焦受病；三焦咳的症状表现为咳而腹满，不想饮食。凡此咳嗽，不论由于那一脏腑的病变，其邪必聚于胃，并循着肺的经脉而影响及肺，才能使人多痰涕，面部浮肿，咳嗽气逆。
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