常施小善，莫久施大恩

01

翻开《唐国史补》，读到一个细思极恐的小故事，文中主人公叫李勉，曾经做过开封尉。故事的名字叫《故囚报李勉》。

全篇很是简短，不足三百字，但字里行间透着荒唐辗转的世道人心，读之忍不住令人脊背发凉大汗淋漓。

故事上半段的大意是，李勉为官时曾救下一个囚犯的性命，多年后李勉路过某地偶遇此囚犯，囚犯欣喜之余与妻子商量该如何报答恩公。

妻子说，“送他一千匹丝帛可以吗？”囚犯不答应，强调是救命之恩。

妻子又说，“两千匹可以吗？”囚犯仍是觉得不够。

于是妻子便说，“如果是这样，那不如杀了他吧。”

情节至此幡然转折，令人大惊失色。当年文学大家木心读至此感慨颇深，他说此故事对妇人的心理描写之深刻，可媲美文学巨匠莎士比亚，连司汤达、陀思妥耶夫斯基这类大家读到此文也必定会拍案叫绝。

故事还在继续，设身处地，如果各位将自身植入故事其中，面对妻子此番言语，你会作何反应？是当场义正言辞暴跳如雷扬起巴掌狠狠扇烂这个狠辣的妇人，还是彼此会心一笑一拍即合相携去准备二两砒霜一把斧头？

故事里，囚犯选择了第二条路，他深觉妇人言之有理，意欲杀之。不过囚犯家有位仆人怜惜李勉，私自助他逃命，最后囚犯夫妻宿命般的被侠义的剑客所杀。

此文读来，上半段写的是人心，下半段描的是传奇。人心是赤裸直接的，传奇却是刻意杜撰的。如果真的是在现实里，故事会在李勉被杀后戛然而止。哦，或许不会戛然而止，或许还会有那对贼公贼婆的一番掩门相庆，终于不欠这天大的人情了，心里爽极！睡觉踏实！来，干了这杯舒心酒！

但无论如何，不会出现侠客所谓替天行道嫉恶如仇的戏码。大家都挺忙的，生活都挺不容易的，谁肯为谁出头？且这还是要白刀子进红刀子出的晦气事，法律也不允许。

02

中国人讲究闻弦歌而知雅意，课本也总讲究来个“请说明作者原意”，所谓附庸风雅，茶余饭后闲来无事，我们不妨也来对此故事的深意（或许根本不存在）探究一二。

升米恩，斗米仇，常施小善，莫施大恩。

人性的七宗罪里，贪婪是重中之重，这在升米恩斗米仇的故事中可以得到淋漓尽致的演绎。一升米可以养恩人，一斗米养出的却是仇人。

若一个人有急困，你提供举手之劳，他会对你感恩戴德，时常人前人后念叨你的好。若你时时出手相助，周而复始长此以往，形成思维定式与行为习惯，偶尔一次的力所不能及，便会惹来对方的责备与埋怨，甚至是反目成仇恩将仇报。

你委屈、愤慨、怨怼，长恨人心不如水，一腔热情空交付不说，还平白无故招惹了忘恩负义的白眼狼，可是你真的有那么无辜吗？

人性无善恶，所谓的善是后天培养的，恶也同样需要培育的器皿，而你，就是糊里糊涂充当了恶的器皿的那个人。是你没有把握住人与人之间交往的度，过度就意味着插入，你平白插入他人的生活，便应负有责任，而且你一旦插入，便再也不能全然而退。

人人心中都有自己的安全距离，你以善意的姿态进入，无意间强行打破安全距离，便要为此承担后果。从交往的意义上讲，升米恩是乍见之欢，斗米仇便是久看之厌，无论何种情形，均是因为距离。

所谓君子无罪，怀玉其罪，转换一下，也可以说是君子无罪，施恩其罪。这里的恩，特指大恩，长期的恩，变味了的恩，今生都无以为报的恩，时常令受恩者转辗反侧睡不着觉的恩。

常施小善是智慧，久施大恩是罪过。毕竟这个世上没有那么多的《锁麟囊》，施恩莫望报的薛湘灵不多，滴水恩当涌泉报的赵守贞更是少见。

03

良心成本与经济成本的失衡，更易导致犯罪。

李勉对囚犯所施的恩，是救命之恩。救命之恩，该如何报答呢？

旧式小说里，你若对女子有救命之恩，女子多数会为奴为婢以身相许，若对男子有救命之恩，男子多数要为恩公做牛做马献上一生。而无论是献身，还是献生，这样的经济成本都太过于庞大了，它庞大到可以令受恩者起了一念杀机。

对于故囚而言，恐怕一万匹丝帛都不足以报答李勉的恩情，可是他愿意倾全家之财去报答多年前的救命之恩吗？显然，他不愿意。

他习惯了安逸舒适的生活，他早已不是当年落魄的囚犯，他使奴唤婢有了身份与地位，可是随着恩公的到来，他可能会失去这一切。

可以说，李勉对于他而言，明里是恩公，潜意识里却是催命符，是不堪回首的过去，是忐忑未卜的将来。他深知给予所有均不足报答大恩，又怕恩公狮子大开口对自己漫天要价，索性咬紧牙关心一横，宁可违背良心，也要充当大恶人。

当良心成本与经济成本失衡时，人就会作恶。因为良心只是种情绪，时间久了自然淡化，而财富却是身家性命，绝不可舍的。

成本属于经济学范畴，但它是个无孔不入的词语。犯罪成本、良心成本、爱情成本、生活成本、死亡成本，真是处处都离不开成本。而这从本质上说明，人类是以经济形态存在的。

如果李勉懂点经济学，恐怕就不会与故囚热切相逢话当年了。

04

表面犹豫不决的人，往往内心早有主意

故事原文里，当妇人提出“不如杀之”之时，作者用精练的四个字写到“故囚心动”。每每读至此，都仿佛能看见一场电影般的画面。

厢房密室昏暗如豆的光晕下，眼角精明的妇人频频试探，故囚皆凝眉摇头，口中叹息，满脸一副救命大恩不足为报的沉重模样。而妇人口中如惊雷般的“不如杀之”令他猛然醍醐灌顶，他立即点头应允，嘴角悄然隐现一丝不经意的蔚然得意。

知夫莫若妻，而故事里的故囚之妻又是那般的通透世故，定是早看穿了夫君的内心。只是他作为一家之主，早已习惯了虚伪与深沉，就像岳不群那般，满口的仁义道德，实则内心腐朽不堪。

他口口声声不足为报，下一秒却忽而心动，这样的神转折读来大有深意，既可笑又荒唐。

人在什么时候会犹豫？是内心对眼前的论断和主意都不满意的时候。为此，人们甚至发明了占卜或者扔硬币的方式。而忽然有一个称心如意的提议像光柱一般照进他的内心时，他怎会不心动？

所以，故囚是早生杀机的故囚，故囚之妻只是充当了一次男人的心理蛔虫。当然这样的蛔虫是恶的，它因贪念而起，最终为此付出了生命的代价。

从小很喜欢听单田芳老先生的评书，书里常常能听到故囚之类的影子。如开国之皇设计追杀功臣，恶徒背信弃义屠师断情等等，想来皆是有着相同的道理。

功臣功高盖主，惹来朝野忌惮，皇帝故作偏听偏信，实则早就拿定了绝杀的主意。徒弟身受师傅大恩，但早已功成名就不堪受制于人，索性假意遭人蛊惑欺师灭祖。诸种此类虽然细思极恐，但从人性心理角度来读，并不难理解。

只是富贵五更春梦，世事一场浮云，命运最终不会饶恕大奸大恶之辈，也不会亏待我等良善之民。看小说读史书，也权当是听了一席警世恒言，明心净意罢了，为人处世的仁义礼智信，温良恭俭让仍是要传袭的。

因为无论世事人心如何变更，我们都要常怀感恩之意，常伸助人之手，这才是为人本分，只要这本分适宜就好。

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