子与鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，泽如也，以成。”【评思】
先思：创作优美的音乐要注重律动的协调，在渐进的展开下保持和谐的、分明的音调节奏。
怀瑾说：大师乐，古代专掌乐教的官。乐教，不仅是作乐，更在使音乐配合政治教化。音乐开始时轻慢的发展，随即纯正的“变大”，当高潮来临时或激昂或肃穆，结束后余音绕梁。而这是成功的音乐，孔子的话验证了自身的音乐修养。
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钱穆说：语，告诉。大师，太师，乐官。翕，统一。古代音乐开始时，先鸣金钟等金属乐器，听者皆振奋。纯，和谐。皦，清楚。泽，连续。钟声后，八音齐奏，乐曲走向开放——乐音与观众相互应和着，这些声音前起后继，连绵不绝，而其中各种音节皆可分明，一丝不乱。于是一套音乐便如此奏完。
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朱熹说：大师，太师，乐官，其时音乐缺失荒废，故孔子点拨之。翕，统一，谓声乐相辅。纯，和谐，谓声乐相成而和美。皦，明晰，谓声乐互不干扰。泽，连续不绝，谓将各个清明如珠玉般的音符贯连。成，于是乐章可终。
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总结：
相同点：孔子告诉了鲁国乐官乐理。
不同点：
1.翕如之始：南怀瑾认为指开头轻慢的发展。钱穆认为指观众的统一感受。朱熹认为指五音相辅。
2.过程要点：南怀瑾所谓纯正，钱穆和朱熹均认为是指和谐，即应和下的和美音调。南怀瑾又说高潮要激昂或肃穆。钱穆和朱熹则指出要清楚，连贯。朱熹用一串珠玉作比喻恰到好处。
3.以成之意：南怀瑾认为是孔子的点评——具备这些条件的是成功的音乐。钱穆和朱熹认为切合过程要点的乐曲可以完满的引入乐尾而结束。
后评：声部的协调性，总体感受的和谐性，音符节奏的清晰度，旋律的连贯性是音乐创作、演奏时的关键要求。如果此四者从头到尾都能达到要求，那么音乐的品质绝不会差。
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