“知识改变命运。”
这可谓是我们时代的一个强音——力量型话语。
估且不论什么样的知识才能改变命运，知识又是怎样改变命运的，只问：命运，真的能够改变吗？改变命运，不是要根本扭转人的命运的决定力量？
中国古代文化中有“命定论”——“人的命天注定，胡思乱想不顶用。”民间俗语如此阐释。我以为，这当是加以批判的——“去伪存真”。如此“命定论”，唯心主义思想是显然的，但也不能完全否认没有唯物主义的成分——出生于何样的家庭、怎样的父母，谁人能够选择？由之，不能不说人是有一种“命定”的——人，只能诞生于特定家庭的父母者。然而，“命运”与“命定”既有直接关联，又有所分野，不完全是一个律则，或者可以说“命定”是诞生的存在，“命运”是发展着的存在；“命定”的诞生开启了“命运”，但不完全决定“命运”；“命运”中有“命定”的遗传要素的决定，但“命运”更受非遗传因素的广泛深刻影响。我以为，这是讨论人的“命运”问题的一个必须基点。
由此可见，“命运”是有其内在与外在两方面的决定与影响因素的。那么，决定与影响人的“命运”的内在因素是什么呢？无疑，无论何人，首先都会想到“性格决定命运”这句话。其实，“性格”是遗传素质的一个成分，是为天赋，说其决定“命运”，就带有了主观唯心论——完全“命定论”的性质，而否定了人的能动性，穷究到底就会是“命运”确定而不可改变。所以，“性格决定命运”是非常值得质疑的，甚至应当否定，原因就在于人的“命运”是内外因素综合作用力的结果，而非单一因素所决定。典型的质疑则是：在非同一遗传基因的人与人的关系中，到底谁的性格决定谁的命运？美国人的性格决定全人类的命运吗？在我们，“领导者的性格决定他人的命运”是最遭质疑和反对的。所以，在讨论“命运的力量”上，吴军博士即没有纳入“性格”问题，而是首先提出了“看清能力的边界”问题，也就是说：
能力是个人命运的首要力量。
通俗地讲，现实地看，一个“无能的人”，还说得上什么命运问题吗？改变其命运，则更是谈不上了。
有能力的人，或者能力超强的人，就能一生好运吗？未必然，这是无须赘言的事实。所以，吴军博士强调，实现“一生好运”——发展好个人的命运，首先和关键在于看清自己的“能力边界”。
怎样才能看清自己的“能力边界”？吴军博士有一句话：
“世界上比我们有才能的人真的太多了，遇见他们，我们才知道自己的能力边界。”
我以为，这话讲得太好了！亦即有所比较，才能看清自己的“能力边界”，打开眼界、拓宽视野才能看清自己的“能力边界”何在。以吴军博士为例，他既是计算机专家，又是科技作家，将自己的能力与他的能力比照，自己的“能力边界”不是很清楚了吗？自己的“能力半径”在计算机科学上，能够大于吴军博士吗？在思想与写作能力上，自己能够超越吴军博士吗？“能力边界”清楚了，自己对待和发展自己的“命运”的态度不是该平和坦然了？
从“能力边界”的立场看，一个人的命运就是个人能想什么和不能想什么、能做什么和不能做什么的具体的逻辑必然，其中，怎么想和不怎么想、怎么做和不怎么做就是个人能力的核心所在，也是最直接地关系个人的命运。
“比才能更重要的是见识，而在见识之上还有运气。但是，好运气并不能增加我们的能力，不能代替我们的努力。因此，永远需要尽人事。”
我以为，吴军博士的这段论述，是为“看清能力边界”的核心旨趣所在。我们基本可以断定，其中的“才能”，无论是专业才能还是综合能力，在一个人的身上都是限定的，并是有所限定地发展，但见识——远见卓识，却是既在“能力边界”之内而又超越“能力边界”的，所以“比才能更重要”。其实，一个人的“命运”怎样，更多是取决于他的远见卓识的。“运气”呢？“运气”就是个人“才能”和“见识”得以施展并产生效力效果的先决条件。“运气好”不过是遇到了好的前提条件。没有民航或高铁这样的先决或前提条，何以能够在3个多或8个多小时内由北京到广州签属一份巨额商务合作协议？
所以，无论何人，在思考“命运的力量”并改变自己命运的过程中，都要在“看清能力边界”上下功夫、做文章，尤其要把自己的“才能、见识、运气”三者的关系把握好、处理好，实现一个优化的整体结构的组合。
吴军博士特别强调：
“不迷信自己的能力。”
这就是说，一个人的“命运”怎样，不是靠“能力”所能够“单打独斗”出来的，必须综合利用自身内外的各种有益、有利的优质资源。特别要在“见识”的基础上“尽人事，听天命”。我以为，这个“不迷信自己”是很要害的。
总之，看清能力的边界，敬畏命运的力量，一个人才能有长远的持续发展。
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