美文网首页
《论语》雍也篇2

《论语》雍也篇2

作者: 清风8351 | 来源:发表于2022-10-04 08:51 被阅读0次

【原文】

仲弓问子桑伯子①,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬②而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃简乎?”子曰:“雍之言然。”

【注释】

①仲弓即冉雍:姓冉名雍,字仲弓; 子桑伯子:鲁人,事迹不详。

②居敬:为人严肃认真,依礼严格要求自己。

行简:指推行政事简而不繁。

临:面临、面对。此处有“治理”的意思。

无乃:岂不是。

大:同“太”。

【翻译】

仲弓问子桑伯子这个人怎么样,孔子说:“这个人不错,他办事简约。”仲弓说:““居心恭敬严肃而行事简要,像这样来治理百姓,不是也可以吗?(但是)自己马马虎虎,又以简要的方法办事,这岂不是太简单了吗?””孔子说:“你的话很对。”

【解读】

这里的居敬是对自己而言,对自己要主敬存诚。这个敬,它是代表对自己严格要求,以诚敬之心来应对一切万事万物,心中有诚敬,要求自己就严格了,能做到慎独。一个人的德行是不是真实,就看他能不能慎独。在人面前他是表现得很好,未必是真好。要看他一个人在的时候,是不是还是一样。如果他在人面前一套,回到家里就放肆了,那个就不是真的。这是说明他自治不严,并不能够主敬存诚,他心不诚。所以君子都是用慎独的功夫,即使一人在的时候,都如同「十目所视,十手所指」,旁边还有鬼神在旁监控,哪里敢有丝毫的放逸?

对自己太简单,就容易放逸,随便了,不能够认真,所以诚敬心就没有了,对自己要求非常的简单而不能够严格。对别人也很简单,这就太简单,这就没有法度,就变得非常随便。非常随便一定就会乱,所以就没有法度可守。

作为官员,最大的美德是“敬”。官员之“敬”,是指能够理解自己职位设置的由来、本意以及做好本职工作的原则和标准。也就是说,每个官员都应该明白,职位的设置本意是协调社会关系、减少社会摩擦和矛盾,以增大社会福祉。做好本职工作的标准是减少社会运作成本,使社会利益最大化。显然,要达到这样的目的,符合这样的原则,必须忘掉个人私利,简化所有的办事程序。这便是“居敬而行简”。为了自己偷懒省事,对治下事务不管不问,这就是“居简而行简”,是应该受到批评的。几千年前,冉雍能有这样的认识,说明他本人具有关爱社会的高尚情怀和认识问题的超人智慧。由此可见,他得到老师的高度赞誉,绝非浪得虚名。

相关文章

  • 《论语》雍也篇2

    【原文】 仲弓问子桑伯子①,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬②而行简③,以临④其民,不亦可乎?居简而行简,无乃⑤...

  • 《论语》雍也篇6—2

    【原文】 6.2 仲弓问子桑伯子①,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃...

  • 《论语》——雍也篇

    【原文】 季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。” 【译文】 季氏派人请闵子骞去...

  • 《论语》雍也篇

    子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 【译文】 孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;...

  • 论语·雍也篇

    6.1.子曰:“雍[1] 也可使南面[2] 。” 译文:孔子说:“冉雍啊,可以让他做一方长官。” 6.2.仲弓问子...

  • 论语(雍也篇)

    雍也13 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’” 释义:孔子说:“孟之反...

  • 《论语》雍也篇

    哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。” 孔子...

  • 《论语·雍也篇》

    大家好!今天我们继续学习《论语·雍也篇》,先恭诵原文—— 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁...

  • 《论语·雍也篇》

    大家好,今天我们继续学习《论语》。从今天开始,我们进入《论语·雍也篇》的学习。本篇和上一篇《公冶长》内容基本一致,...

  • 《论语·雍也篇》

    大家好!今天我们继续学习《论语·雍也篇》,先恭诵原文——哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒...

网友评论

      本文标题:《论语》雍也篇2

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/ufqxartx.html