周氏兄弟周树人（鲁迅）、周作人是中国现代文学史上两个不能绕过的人物，鲁迅的小说、杂文，周作人的散文、文学理论等对新文学的发展和成熟起到了至关重要的作用。两兄弟都有相当深厚的文化修养，都有留学日本、翻译外国小说、投身新文学革命等类似经历，一度是并肩作战的战友，但后来由于各种原因，兄弟二人分道扬镳。
五四落潮后，鲁迅在彷徨之后仍然坚持着韧性的斗争，而周作人则选择成为一个独善其身的隐士。不同的选择让兄弟二人在后来人眼中的形象完全不同，鲁迅被塑造成伟大的文学家、思想家、革命家，并且一度被神化，在中国无人不知；周作人则因为政治污点而被淡化，尽管他的散文成就甚高，却无法被选入中小学教材。但无论神化还是淡化，两人的文学成就都是无法遮蔽的。
虽然是两兄弟，两人的文章却走的是完全不同的路子。巧合的是，鲁迅和周作人都写过一篇题为《喝茶》的文章，但两兄弟喝的茶味道却截然不同。这两篇都是值得一读的优秀散文，从中也可窥见兄弟二人不一样的思想个性和文风。
周作人的“清茶”
文学革命之初，周作人引入西方“美文”概念，并吸取晚明小品之长，创造了现代散文史上独具一格的“闲话风”散文。顾名思义，这类散文就如与读者闲谈一般，文字质朴，娓娓道来，趣味横生。他的散文取材广泛，以生活化为主，如《故乡的野菜》《乌篷船》《结缘豆》《苦雨》等，充满丰富的知识，洋溢着恬淡的情趣。
周作人在《喝茶》中，展现了自己对茶文化的深厚修养。中国、日本、英国的茶文化他都能信手拈来，并发表自己的独到见解。如对于茶食，他觉得中国喝茶时多吃瓜子，这不很适宜，喝茶时可吃的东西应当是清淡的“茶食”。日本的点心虽是豆米的成品，但那优雅的形色和朴素的味道，就很合于茶食的资格。
接着，周作人又饶有趣味地描述江南茶馆的“干丝”：“用豆腐干切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油，出以供客。”吃这种茶食还有些讲究，“平常干丝既出，大抵不即食，等到麻油再加，开水重换之后，始行举箸，最为合适。”
周作人在文中还提到英国的红茶加黄油面包、日本的茶淘饭等，娓娓道来，看得人简直要流口水。但周作人写作此文还不在于仅仅介绍茶，更重要还是写喝茶中所体现的滋味与情趣。文中有一名句：
“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”
这是一种古朴、雅致的境界，洋溢着道家的出世之风。周作人写茶文化旁征博引，却丝毫没有卖弄之气，正因他是真正的懂茶之人。文中一段解释日本茶道的话也很能代表周作人的思想：
茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术。
这就是周作人的哲学，不是享受着奢华富贵而吟风弄月，而是在不完美的世界和生活中寻求美与和谐，以求得精神上的富足。
鲁迅的“浊茶”
相比之下，鲁迅的《喝茶》则是另一番风味。鲁迅不是一个专注于自我情趣的人，他的心中始终装着社会和国民。《喝茶》其实是以小见大，从生活小事出发来谈大问题的。
鲁迅并非没有生活情趣的粗人，恰恰相反，他对书籍装帧、绘画、服饰等等都有很高的造诣。北大校徽就是鲁迅的设计，他还给自己的作品设计封面、绘制插图，以及设计自己的服装、给萧红指导穿搭等。
但鲁迅很少对自己的审美和趣味津津乐道，他虽然对许多领域都颇有研究，却不愿沉溺其中，因为他始终把用文学启蒙民众作为自己最大的使命。
鲁迅的这篇《喝茶》，开篇写自己去买了二两好茶叶，原因是商店搞降价促销了。但鲁迅买来后随意泡的茶喝起来却跟粗茶一样，于是他明白了喝好茶是要用盖碗的。果然，用盖碗泡了之后，“色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。”当然了，还须在静坐无为的时候才能泡出来。
从喝茶经历中，鲁迅得出一个结论：有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。不过要享这“清福”，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。
这就是说，真正的品茶，一得有闲，二得有敏锐的感觉。辛苦劳作中的人、感觉不敏锐且没有经过练习的人，都是只能像喝水一样喝茶，而难以“品茶”的。
接着，鲁迅就从这个话题引申出去：对于敏锐的感觉只属于上等人而不属于粗人的论调，鲁迅是反对的。“我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我们能够自卫。”这句话是很能体现出鲁迅的思想的，他憎恨看客的麻木，希望人们有痛觉，感受到痛苦并且站起来反抗。
感觉敏锐是一种进步，但鲁迅又进一步说这应以有助于生命的进化为限。而如果对生命没什么意义，甚至是有碍，那就是进化中的病态了。在鲁迅看来，那些只懂得“享清福，抱秋心的雅人”就是病态的，他们享受着安逸闲适，不思进取，对底层人的苦难漠不关心。品茶之人若是如此，便诚如鲁迅所说：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。
两篇《喝茶》，真是喝出了完全不同的味道。周作人的是一碗清茶，荡漾着一种个人的情调，清新淡雅，超脱世俗。鲁迅的是一碗浊茶，灌注着对社会与国民的关怀，深邃沉郁，发人深省。
读鲁迅，也读周作人
鲁迅和周作人兄弟的不同可以从他们的两部文集名称来看，周作人的一部散文集叫做《雨天的书》，下雨天，躲在屋里安静地看书，是一种自我的闲适和诗意。鲁迅给一部杂文集取名《热风》，是由于他对当时令人窒息的社会现状感到“寒冽”，所以要用“热风”向人群发出呐喊。
两者截然不同的取向在当时难以相容，30年代，以鲁迅为代表的左翼阵营对于以周作人、林语堂为代表的闲适散文是反对的，认为在一个内忧外患的时期，这样的文章只能消磨斗志，无助于国民的觉醒。所以，《喝茶》这篇文章是有现实针对性的。
但在当下这个相对更为安宁的时代，这类闲适散文则受到了更多的欢迎，周作人、林语堂、梁实秋、汪曾祺都是其中的代表。他们书写日常生活里的各种趣味，写草木虫鱼、美食美景、文化风俗等，对于日常生活单调的都市人来说，这些文章所写的就是诗和远方，能够给干涸的心灵带来慰藉。
周作人在喝茶中写道：“喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃断不可少。”不得不说，这种说法是切合当代人的生活理念的。为生活而劳累奔波是人生常态，但仅仅如此，生活也过于无趣。而偶尔的读书、旅游、品茶等休闲活动，虽然对于赚钱无用，却给生命增添了更鲜活的色彩。
当然，过度沉溺于那些个人的休闲和趣味也会带来弊端，如对社会和他人的冷漠等，周作人自己的转变就证明了这一点。所以我们同样需要鲁迅，需要鲁迅式的批判、理性和洞察力，以及对于国家与社会的关切和思考，这些对年轻人而言尤为重要。
鲁迅的许多文章都是写给年轻人看的，他把国家的未来寄托在新一代的身上。他的一段话在网上广为传播：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”这样的文字是很容易打动年轻人、鼓舞人心和催人奋进的。
作家何其芳曾经比较阅读鲁迅和周作人的感受，是很有启发意义的：一个使你兴奋起来；一个使你沉静下去；一个使你像晒着太阳，一个使你像坐在树荫底下。一个忧郁地解剖着黑暗，却能给你希望和勇气，想做事情；一个安静地说着人生和其他，却反而使你想离开人生，去闭起眼睛来做梦。
或许，读鲁迅与喜欢周作人也可以并不冲突。读鲁迅，可以洞悉世事，明辨是非，培养批判反思能力。读周作人，可以提升文化素养，怡情养性，体味生活之美。阅读不同的名家作品，便会有不同的收获。
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