终末的人 | 卷一 | 章1-3

终末的人 | 卷一 | 章1-3

1. 存在的意义

地球不需要人开采，

知识是无穷尽的搜索

这些与存在有什么关系呢？

人为爱而存在

爱上主是根本的

那是众爱之源

次之为邻舍之爱

苦心经营之爱

是人生的一大事业

次根本之根本

但在这次根本的事上，人类错谬深之，因此世界大乱之，一切都寻找不到正位。是啊，从最早园子里发生的事情伊始，人类就难以找回家园，就一直地错谬了生之聚焦点。爱在诸多的文明里被排除，取代之的为寻求智慧和能力。只有希伯来经典系统里帮助人寻找清晰的源头。首先是回归创造主的源头；其次是有雅歌这样美的文学来尽言爱之真实与坚实。我们在怎样的歧路上啊，生命的主人，请引导我们归回。

2. 什么是最高的善呢？

寻求知识肯定不是最高的善。最高的善是有位格意识的。做在最小的身上，就是做在上主的身上，这有一些靠近最高的善。

怎样做在那最小的一个身上呢？没有丰厚的善，无论如何也不能成就做在最小的一个身上，会失去耐性，会埋怨和寻找逃匿。上主啊，你给与我这恩典否？

理智知识的殿堂，由于“清净”，不涉及容忍和琐碎而魅力无穷。很多人走了这捷径，坐在高高的殿堂上，衣冠楚楚、指点江山，却没有割舍之痛，没有痛。

痛是在心的层面，“失去多少，心才疼痛？”并没有多少人踏过荆棘，去寻找心灵的天堂，因为那要踏过荆棘，看到血，忍受痛，那样的路才是耶稣教训中的窄路。

你够高贵，够有财富，去走这窄路吗？

你啊，是我的那条路吗？

我，被你所看中吗？

3. 呼求超越

孔夫子一句“敬鬼神而远之”，使中国2000多年都缺乏超越的维度，人们具体而细腻地生活在天底下，不抬头看和想天外的天。

只有了解超越，才能够真正明白内在。没有超越的维度，来理解内在是没有指望的。或者说，这只能够是小家碧玉的文明，不能够成就大文明。但是，只有超越，没有内在，就使得日光下的生活被否定。我也常常想否定日光下的生活，想躲匿在深山老林，无人影踪的地方。但这是否是上主的心意呢，竟是不然。基督不是生活在人群里吗？

服务与给予，这是爱的本质，是基督的路，是这片文化的拯救。这里的前提是相信复活。这是唯一的路。唯一壮实起这个瞎盲的异教大国的方法。