上周从杭回来下高铁已经快10点，稍稍有经验的人都知道，不抓紧出站就会错过末班公交。刚前面五米就是出站口的地下通道，加上一阵小跑，我竟然成为第一个出站的人。
走到候车处还是空荡荡，三个公交站牌直挺挺立着，像等着我临幸似的，心里长舒了口气，铁定有座儿了。那会我突然就有体悟，难怪人总得力争上游，别说考试、工作这些人生大事上，连坐高铁头个出站竟然也是件这么舒坦的事儿。只有靠前了，拔尖儿了，才有选择的余裕。
回家有两路公交，K1和906。K1恰好到家楼下，是能坐三四十人的大公交，906路线长，能到马站，满打满算也就塞下10来人的小公交。我琢磨着，上906吧，座位少，两三分钟就坐满，次次都比K1提前开，我就能早点到家。
挑拣坐好，后头大波人潮就来了。站牌前立即形成拥挤、扭曲、肥壮的上车队伍，透着玻璃我都想象密集人群中的推推搡搡，对于每一个刚经历旅途的人都不是好滋味。
906眼看就满，司机师傅喊，到人民医院的别上车，能坐K1都坐K1去！
的确，家住马站的人若是上不了906，那就得打车或者转车了，实在不方便。
我突然就想到“布施”来。布施，这是一个佛教用语，六度之首，就是修行的六项内容之一。这个词，其实最早是出在《庄子》，说“生不布施，死何含珠为？”意思就是，如果活着不行善事，死了口含金珠也不能尸身不朽。
如果早到的人，能选择K1的都不来挤906，让家住马站的人能坐上直接回家的车，这就是布施。
最好的布施，是没有布施相的。没有布施相，就是我冥冥中受到他人的恩惠，却不知晓受恩，没有责任要回报他人，心安理得的受用恩惠。就如乘公交，早前到的、拥有选择权的人，不占用906的位子，家住马站的乘客就能恰好赶上了末班车，他们不知道自己是领受了别人的善意，只会觉得今天很幸运，心情很好。这就是最好的布施。
前些年有个很有爱心的歌手叫丛飞，资助了很多人，这是布施。后来，他自己也患病了，实在资助不起，倒招来一些人的怨恨，说他没有信守承诺。这是布施相给人带来的困扰。为善而称誉，布施的人就会为善名所累，上次你救了我，这次你总不好见死不救吧。接受布施的人，就会生出依赖，生出报恩的使命感，生出受人恩惠的羞愧感。比方说，上学时候贫困的小孩总是很怕听到广播里说：“请申请助学金的同学到辅导员处来领取表格”。知道受了人家的恩惠，就容易产生心理负担，比方一个申请了助学金的孩子，若是成绩不够优秀，就怕人家说“怎么对得起帮助你的人”，若是想添一台二手的电脑，就可能被人说三道四“啧啧，有钱买电脑还去申请助学金”。（说来惭愧，我小时候真的和几个女生用类似理由去揣度并孤立过另一个女生。）
扯远一点，许仙和白娘子的因缘，是许仙的前世小牧童救过一条白蛇，白蛇成精后来报恩的。但当初小牧童救了一只蛇，是一时善举，不求回报的。但白蛇存着报恩的念头，将自己卷入红尘中来经历了许多磨难。或许，小牧童对于白蛇的最好的期许就是平平安安，从此与我无关，而白蛇就能专心修炼，位列仙班。
唠唠叨叨，不过是自我审省：一是要多行善举。二是不图回报，不露布施相。三是受人恩惠也不必惴惴不安，不一定向具体某一人报恩，福报也会经由你而流转下去。
PS：写罢又与盆友聊了一会，尽管人人可布施，但总归能力分大小。于凡世中，还应当勤勤勉勉，求尺寸精进，不给家人社会增添麻烦。倘若走得慢，在拥挤人群里挤不上车，只有失落和抱怨，怎么能夸口谈布施呢？
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