“带“乃是衣带。不下带而道存,是指眼前事既存道也。
学而无用,等于没学。得与未得,问自己的内心。内心的需要是否得到了满足,心中的忧虑是否得到了释放,心中的疑惑是否得到了澄明。人心相同,学者之心也相同。拷问了自己,也就拷问他人;适用于我,也必然适用他人。“为己而学”的重要性在此可见。问时,不可大而无当,要具体而微。道绝非只适用于大而不能适用于小。以眼前事思之,以亲历事思之,以中道绳之。孟子说:“君子之言,不下带而道存焉。”即指此也。
“带“乃是衣带。不下带而道存,是指眼前事既存道也。
学而无用,等于没学。得与未得,问自己的内心。内心的需要是否得到了满足,心中的忧虑是否得到了释放,心中的疑惑是否得到了澄明。人心相同,学者之心也相同。拷问了自己,也就拷问他人;适用于我,也必然适用他人。“为己而学”的重要性在此可见。问时,不可大而无当,要具体而微。道绝非只适用于大而不能适用于小。以眼前事思之,以亲历事思之,以中道绳之。孟子说:“君子之言,不下带而道存焉。”即指此也。
本文标题:不下带而道存
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