达生 第十九
【原文19·13】
工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，屦之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
【译文】
工倕随手画来就胜过用圆规与矩尺画出的，手指跟随事物一道变化而不须用思考计算，所以他心灵深处专一凝聚而不窒碍。忘掉了脚，便是鞋子的舒适；忘掉了腰，便是带子的舒适；知道忘掉是非，便是内心的安适；不改变内心的持守，不顺从外物的影响，便是遇事的安适。本性常适而从未有过不适，也就是忘掉了安适的安适。
【心解】
工倕能够“一而不桎”，才有超乎常人的技能。做到这一点，是需要修炼的。
“忘适之适”，是从根本上化解“有所求，必有所待”的状况，这与“一而不桎”是一个道理，必须修炼而后得。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
��yVmґO
达生 第十九 【原文19·13】 工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，屦之适也；忘要，带之...
庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍...
所谓忘适之适，就是说忘掉舒适不舒适才是最舒适的。好比穿鞋，你越觉得这个鞋大了小了？反倒是不觉得鞋大或小，而是忘记鞋...
忘足，屦之适也，忘要，带之适也；知忘是非，,心之适也；不内变，不外从，事会之事也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。...
知忘是非，心之适也 “忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也。”这句话来自《庄子·天地》。 说的是，忘...
《庄子.达生》中说，“忘足，履之适也;忘腰，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝...
庄子曾曰：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也。” 学会“忘”，亦是一种福气所在。 把心态放空，戒...
《庄子·达生》中有这样一段话，“忘足，履之适也；忘要（腰），带之适也；知忘是非，心之适也”。
此中有真意，欲辨已忘言 ——陶渊明《饮酒》 庄子曰：忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也。 意思是，...
本文标题：《庄子》笔记179 忘适之适 2019-07-24
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/uhhfrctx.html
网友评论