向死而生

其实除了死亡，别的都不确定。

既然知道要死，那就要时时刻刻练习死亡来临时我们该如何表现。

为什么说太顺利是缺少福报的体现？因为太顺，就缺少了向死而生的机会，失去了在临终一刻我们如何面对负面东西的练习机会。

人都是串习动物。当遇到困境，我们内心不起涟漪，经常这样练习，真的到临终一刻碰到任何幻象，我们用串习来完成那一刻的应对。

所以逆境是向死而生的资粮。这才是人生遇到逆境的价值。

比如，碰到一个非常刻薄的父母，那么就有了一个面对刻薄的心的调伏，就是不起嗔心的练习。碰到一个有外遇的配偶，是练习对嗔心的克服。碰到一个经常打压自己的领导，同样是克服嗔心。据说一个修行很好的人，临终就因为一年嗔心而入了魔道。临终四大分解，痛苦无以名状，如果在平时没有对这些痛苦的练习，临终很难过关，因此，平时受的委屈，吃的苦，都是临终一刻最好的练习机会。

佛陀说的昔日被歌丽王肢解，佛陀无人相众生相寿者相，成佛第一个来度他，确实是该如此。这不是原谅不原谅的问题，是一个终极考验，过关了就无分别对立，就可解脱，那歌丽王就是助他成佛的缘，当然要来报答他。试想那个状态下，按照我们凡夫的想法，歌丽王冤枉我，多么委屈，于是一年嗔心起，火烧功德林。如果我们平时练习在可能委屈的场景而生欢喜心，那么，扩大心量提升格局是小事，串习以备离世时形成条件反射才是大事。

死的时候真的会真的难吗？我想是的。生和死是一个相对的过程，一体两面。出生时多么痛苦，无论母亲还是胎儿，那种痛，胎儿无法记得，但是母亲是记得生产之痛的。小小的阴道，瞬间成为孩子出生的通道，痛在骨髓呀。婴儿那么大个子要经过小小产道，那种痛应该是难以想象的。生如此，死应该也是如此的吧。

所以心甘情愿被人误解被人欺负被人虐待，从而形成在任何情况下升起欢喜心的习性。

感恩伤害我们的人，不是因为他们让我们变得更加强大，变强大只是一个附加产品，真正的价值在于让我们串习临终一刻的应对。