生活

我曾经一度沮丧的认为，当下的现实都是最残酷的，殊不知也许，未来更残酷。
——题记
马云先生曾经有句著名的鸡汤名言“今天很残酷，明天很美好，大部分人死在了明天晚上”。在我年轻的高中时代，写着类似于八股的议论文，我不知多少次把这句话拿出来当作我的至理名言，为我那空虚的说理装点门面。直到，后来，我发现，只要是现实就是残酷的，从来不分时间。
在大学之前，我一直是个热血青年。我喜欢看童话，我固执的相信，我只要像白雪公主那样，做一个善良的与世无争的人，我就会被上帝理解，被幸运眷顾。然后，我看着一些身边的人为了一些我瞧不起的“荣誉”打得头破血流时，我从内心里鄙视他们。并且会暗自庆幸，我是一个正直的人。这种思维是从什么时候在我的内心扎根的呢？我忘了，也许早在孩提时代，我就已经被无形的清高文化氛围所笼罩了。
前几日，在准备着考试的时候，在课本上看到这样一句话“中学生处在一个感性浪漫的年纪，对未来充满的美好的幻想，所以要尽量选一些积极的，反映了人性美的文章，这样，即便以后他们的美梦破碎了，也还会有内心的美好”，具体的语句记不清了，大致是这样的。看到这儿的时候，突然忍不住“呵呵”一声，原来我这么多年来，我看到的东西，我曾一度奉以为真理的东西，结果，从一开始就是编演好的。突然，我想起了哲学里面说，一条鱼永远不会看到真正的世界，如果你把它放到弯曲的玻璃缸里.我大概就是那条一直看到弯曲世界的鱼吧。如果能够让我一直傻下去，那也好呀，可是现实却往往给你画了一张很大的饼，然后再亲手将他摧毁。鲁迅先生曾说，最残酷的，莫过于将有价值的东西亲手毁灭。所以，到现在的时候，我开始不再去去期望，不去相信所谓的美好的东西，因为，比起它最后在我眼前亲手毁灭，还不如从一开始便以绝望的姿态面对。
说到绝望，突然间又不得不说“鲁迅”先生。在中学的课本里，他入选的课文，应该算是最多的了，然而我们教给学生的呢，却一直是“封建礼教残害了善良的人，当时的封建社会是如何的落后，人的良知是如何泯灭”。硬生生将人划分为两种，一种是革命党的，一种是落后愚昧的百姓。然后这两者在封建的制度下，环境下上演着相爱相杀的一幕。然而，事实是如此吗？鲁迅先生只是批判当时的环境，人的愚昧吗？也许，在我的愚见里，人性的丑陋，社会的丑恶，绝不会因为他是封建的，还是民主的改变。改变的只是形式，而从祖先里继承下来的，人性的卑劣是永远不会改变的，不论我们作为人类已经多么的先进发达，但是我们永远不能改变我们曾是动物这个事实。所以，看到那些站在今日优越环境而对过去落后大张鞭挞的卫道士，我只是冷笑一声。
读卡夫卡变形记的时候，我曾经一度困混。为什么一个简单的人变成动物的滑稽事件会在文学界里享有如此盛誉。然后，在最近经历了一些事情之后，我突然感受到了这个故事所呈现的巨大的讽刺，荒诞，以及悲哀。也许，在人生波澜不惊的时候，我们总会有一种强大的自信，我们相信自己能够掌控自己的人生。然而，一旦，遇到一些意外的时候，那些我们平日里自以为把握的金钱，朋友，人脉，全部会坍塌，也许会留下少部分的可怜的真情。这时，我们是该惋惜呢？还是痛恨呢？我不得而知。也许现代人最大的特点就是，总是骄傲的自以为是的喜欢为各种感性的东西打上价格，然后出售。朋友，情人，毫无意外。所以，看到了格力高尔的悲剧之后，我们是不是应该庆幸，还好没有出现检验关系的时候，我要趁此在安乐的被窝里好好待一会儿。
思绪飘到这儿，是不是应该说，作为一个普通人，能够把握，改变的东西真的很少，我们永远只能被环境推着往前走，然后再不知不觉发生异化。
人类，终究是可怜的。不不论他们发明了多么先进的技术想要力图证明自己能够对自然有多反叛，然而我们的一切行为永远都被束缚在自然里面。渺小与宏大的对抗，有限与无限的对抗，使得他们圈地自化一片社会区域，建立一套看似完善的社会体系借以对抗自然的逼近。实质是将关心点转置内部，变成自戕。然后逃避自然的追命，最后还是不得不在生命的尽头来追问我这一生到底为了什么？本是无意义，只是装点了人为的社会意义，这便是自我拯救。
然而，在宣泄了如此多的消极之言后，我不得不在此刻stop