我最近不爱写日记了，内心安静地很，非常适合读这些围绕孤独展开的文字。
作者的魅力不只在于其优美的声线，更在于其用文字侵染的儒雅风格，不疾不徐，娓娓道来。读他的书总有一种“润物细无声”的感觉，而我，是那个被润的物。
要说这本书能不能带来震撼？我觉得并没有。但读过之后却会让你异常冷静地审视自己和周围习以为常的一切，也许是因为它提供了一种或多种反思的角度吧！直到此时我也才知道儒家文化的影响之深已深入骨髓。
情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独，书中这六讲，每一讲都有让我耳目一新的部分，每一讲都客观地列明儒家文化和其他文化之间的差异。是的，客观列举，客观看待，我觉得这是我难以企及的层面。
印象深刻的是暴力孤独那一讲，我就是作者口中的大部分人，没有思辨能力，谈暴力色变，一直根深蒂固地认为暴力的极贬义的词语。从没想过“以爱之名”的没有边界感的关切其实也是一种暴力，这让我颇为震惊，努力反省自己对周围的人施加了多少暴力。
革命孤独，往往是对革命失败者孤独的赞歌，胜利者往往由于忙于落实制度改革和行政事务上，在权力中他无法再保有梦想，便再不可能是诗。这一点儿你是否也曾想过？
思维孤独，因缺乏思辨能力，习惯于接受一个结论，就像考试时做的判断题一样，非对即错，而不去想为什么。这种结论导向，会逐步吞噬掉我们的思辨能力。我们潜移默化受此影响极深。
我的思维惯性也是以结论为导向，尤其在写小作文时或看小说时，总习惯于有个happy ending才叫圆满，有了这个结果，再去倒推故事情节。而作者提供了另一种写作思路——和角色一起边走边看，不求结果。也许开放式结尾更能引起人们思考。
伦理孤独，伦理是道德约束的范围，而道德标准是在不断变化的，因而，伦理也需要辩证地去看待。
我静静地读着这本书，静静地享受着孤独。
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