问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也？岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可一言尽也，故彼此错言之耳。天老曰：章句同而意旨异，不善读之，吾恐执而不通也。岐伯曰：医统天地人以立论，不知天何知地，不知地何知人。脉气循于皮肉筋骨之间，内合五行，外合六气，安得一言而尽乎。不得不分之以归于一也。天老曰：请问归一之旨。岐伯曰：五时之合五脏也，即六气之合五脏也。六气之应六经也即五时之应六经也。知其同何难知异哉。天老曰：善。
陈士铎曰：何尝异，何必求同；何尝同，不妨言异。人惟善求之可耳。
问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊...
雷公问于岐伯曰：五运六气合而不离，统言之可也。何鬼臾区分言之多乎？岐伯曰：五运不可分，六气不可合。雷公曰：其不可合...
雍父问曰：天地之气，阴阳尽之乎？岐伯曰：阴阳足以包天地之气也。虽然，阴阳之中，变化错杂，未可以一言尽也。雍父曰：请...
顺应季节合理择食 《黄帝内经.素问.宝命全形论》中：“人以天地之气生，四时之法成”。“四时阴阳者，万物之...
所以六气六府、五藏五行、阴阳四时、水火升降，得以有象。六气六府，语出黄帝内经素问，六气者，风寒暑湿燥火;胆、胃、大...
《黄帝内经·素问》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”人类生于气聚，灭于气散。只有亲近大自然，吸收天地之精微精华，...
黄帝问于歧伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？歧伯曰：四时之气，各有所在，灸...
雷公问于岐伯曰：伤寒之病多矣，可悉言之乎？岐伯曰：伤寒有六，非冬伤于寒者，举不得谓伤寒也。雷公曰：请言其异。岐伯曰...
所以六气六府、五藏五行、阴阳四时、水火升降，得以有象。 此句中，“六气”确出自《黄帝内经·素问》，然而解释各家有所...
黄帝问于岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定。 岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺...
本文标题：《黄帝外经》之五十六《四时六气异同篇》
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