神是你的自性生出万法、能够示现种种外相的功能，它无处不在，无所不能，称之为神；
通就是可贯通一切、通达一切，连起来就叫神通。
所谓神通的神，是指自性能生万法的功能，让你示现自己的自性心田，可以上天入地，可以来去自由，这被称为神。
“你会的我不会，我会的你不会，这确实就是彼此的神通。”
一个故事:
在《长阿含经》里有这样一个故事：
几位比丘外出托钵，路过一个村庄，遭到了那里村民的辱骂，说他们整天好吃懒做。比丘们并没有理会，继续托钵行乞。
那些村民见状就越来越放肆，其中一个甚至开始讥笑羞辱佛陀，比丘们终于忍不住了。然后村民就刁难他们说：“你们能不能在不用任何工具的前提下，取下十几米高处竹篮上的一个空碗？”
其中一位优婆离尊者马上示现神通，腾空十几米取下空碗，村民们都惊呆了，然后大家开始向他忏悔和顶礼，要皈依尊者。于是优婆离尊者继续沿门托钵，村民们就一路尾随他到了竹林精舍。
佛陀看到场面那么热闹就上前询问，村民把情况一五一十地汇报给佛陀，佛陀即刻宣布一条戒律，说从今往后任何比丘，但凡在人前示现神通，即不再属于正法僧团的一份子。
优婆离尊者当场就哭了，他不理解，于是佛陀解释道：“比丘在百姓面前显露神通，会让大家把比丘当作偶像来崇拜，与此同时，他们便不再追求真理。”
佛陀的解释让大家明白了其中的缘由，然后优婆离尊者哭着告诉佛陀说：“百姓羞辱我，我完全可以忍受，但是他们羞辱佛陀，我就实在忍受不了了。”佛陀笑着说：“我都没有生气、没有在意，为何你的心就动了呢？”
佛陀的这句话就是整个故事的落点，太精彩了。
这个典故主要想表达的其实是佛陀度化优波离尊者的善巧方便，其实大家都知道佛是具备六神通的（天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通），但是为什么当佛陀看到热闹场面的时候还要走上前询问？以佛陀的神通力，这还需要问吗？
所以这就叫度化因缘的示现，这个时候佛陀询问“发生了什么事？”，这个示现才是真正的神通。
因为佛陀以此度化了优婆离尊者，又借助优婆离尊者给村民示现神通的案例调教了比丘僧团，同时还让村民们都明确了应该去追求真理的逻辑，这就叫显而不露的智慧神通。
在整个过程中你没有看到佛陀大放光明，你也没有看到他上天入地、腾云驾雾，但是他在举手投足间解决了这么多的问题，把所有人都导向正途。
所谓“须臾不离道，行者当自知”，什么是须臾不离道？
回到你的初心，
回到你的目标，
回到你的自性，
这才是学佛之道。
佛教所说的神通是什么？（6-14更152）
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