如何理解 “大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷”？

如何理解 “大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷”？这段文字出自《道德经》第45章，意思是说：成大事看似有缺陷，但不影响其作用；很充足看似像起伏，但不缺乏其作用；

杰作都有缺陷，但不影响精彩；大业都有不足，但不影响宏伟；分清事物的主次位，看懂情况的大小面；理解量变质变的道理；学会抓大放小的方法。丰满的水库不怕排泄，短期不会枯竭；强壮的堤坝不怕冲击，作用不会失效。富裕不怕动荡，丰满不忧起伏，厚积可以勃发，重练才会轻举。

查事要看主体，评估综合价值；不要因小失大；观人要看大面，发现核心素质，不要因点失面；瑕不掩瑜，疵不遮芒。做事业要筹备丰富的资源，才能经受挫折和风浪；练本领要施加沉重的负荷，可以操作轻松和容易。不要因陋就简，不要超限过度，这些都是遵道的思想，无为的思维和克制的表现。

主观的人喜欢用立场观察，从感情出发，凭好恶判断；对事物的认知不分主次，大小和轻重，只看是否顺心和满意；这是纵欲的思想，有为的思维和贪婪的表现。

大成若缺的思想是倡导人们发挥优势，原谅缺陷，完成大业，宽容错误的观念；采取专业化，尖端化和职业化的方法，培养自己的能力，发挥自己的特长，产生独特的价值；这是社会分工的需要，也是相互合作的要素，更是互助共赢的方法。追求完美，无暇和全对的观念听起了很美好，很理想和很满意，实际上很低级，很庸俗和很笨拙，而且造就独立和孤立的情形，破坏了协作的要素，助长了自立的诉求，减少了共赢的机会，增加了对抗的可能。大而全的系统必然臃肿，笨拙和腐朽；小而全的组织通常自立，独立和孤立。只有农耕文化强大大一统，全控制和都拥有，而这些观念，愿望和理想都和当今时代格格不入，处处不和了。