文化这个词对身处社会生活中的每个人来说肯定不陌生，每个人都能用一些辞藻进行诠释。但是，真要让我们清楚说出文化是什么，可能就含糊其辞，吞吞吐吐了。
其实，这也不怪我们，据说，学术界也有160多种关于文化的定义。
定义多，不意味着人们思维混乱，而是文化的内涵太丰富。
1871年，英国文化人类学家爱德华.泰勒的《原始文化》中给出了一个定义“文化或文明，就其广泛的民族学意义上来说，是包含全部的知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体”。
其实，文化，是相对于自然而言的。在中国古代的观念里，自然属于天，文化属于人。只要是人类活动及其成果，都可以归结为文化。在自然欲望的驱动下，人类的活动和创造不在乎两类：生产和生殖；目标也只有两个：生存与发展。但是人类的生殖生产不再局限于自然意义上的物种延续和食物摄取，人类生产出的物质和精神财富不再是靠天吃饭。
人类不仅传递，交换基因和大自然赋予的本能，还传承，交流文化知识，智慧，情感和信仰，于是人类的繁殖与延续也成了文化的延续。
所以，文化，根植于人类的创造能力，它使人摆脱了自然，创造出一个属于自己的世界。每一个生长在人群中的人都是有文化的人，并且凭借自己的文化和自然界进行交换，利用自然，改造自然。
由于文化存在于永不停息的人类活动中，所以人类的文化是丰富多彩，不断变化的。
《易经》最早给出了“文化/文明”的定义：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。
文，指纹理，文采，引申为文饰和秩序。因为有刚柔两种力量交会作用，宇宙摆脱了混沌无序，于是有了天文。天文焕发出的光明被人类效法利用，于是摆脱了野蛮，有了人文。
圣人通过观察人文，教化人类社会。
宇宙自然中存在，运行着“道”，其中包含阴阳两种动力，它们就像男人和女人生育子女一样不断化生着万事万物，赋予事物种种本性，只有圣人、君子能受到“道”的启发，从中见仁见智。这种觉悟和意识，相当于我们现代文化学理论中所谓的“文化自觉”。
无论文化是神灵赋予的，还是圣人创造的，都是崇高神圣的。因此，每个文化共同体的人都会认同自己的文化，以自己的文化价值观看待自然、社会和自我，调节个人心灵和环境的关系，养成和谐的行为方式。
中国文化崇尚“天人合一”，时代呼吁我们要具备文化自觉的意识、树立文化自信的心态、增强文化自主的能力，这必然要求我们对自己的文化有一个全面清晰的认识。
很喜欢著名作家梁晓声对文化的四句论述：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。
这大概是天人合一的最完美诠释！
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