李诞何错之有？

在李诞还叫蛋蛋的时候，他给读者签名都是人间不得值得一一李O。我一度理解为这是北大中文系教授李零的座右铭。

李零说，我没有说过这句话，我只是骂过孔子。

但是李诞竟然成功把自己的诞变成同音字蛋，于书中留下艺术签名李O。

李诞何错之有？

记者采访北大教授李零，听说你出了一本新书《笑场》。

李诞何错之有？

李零说，对不起是伪作。

然后李乙己教授引经据典说在《说文解字》：

“诞，词诞也”。后引申为说谎话、欺诈、荒唐、放荡等。《史记·扁鹊仓公列传》：“先生得无诞之乎？何以言太子可生！”引申为出生、生日。诞有这五种解释。

《荀子~成相》篇讲信诞以分赏罚必(真实的和荒诞的就能分辨清楚，该赏一定赏，该罚就一定罚。)这里的诞作一个好坏的界限边定。不是说青年人的脑袋被李诞霸占就可以明辨是非。而《列子~黄帝篇》又说吾不知子之有道而诞子。不是说有道德操守的必是此诞子。《汉书~叙传篇》更讲，国之诞章，博载其路。更是把这个“诞"捧上了天。直到《诗经~邶风~旄丘》讲旄丘之葛兮，何诞之节兮(山丘上的草本植物葛为什么长得这么长？)。杜甫《寄题江外草堂》诗，我生性放诞。此诞品格有所降低，变成了放荡。大家都知道放荡的其实是李白，杜甫是庄重。

李诞在许知远的追问下，说出了他做喜剧是为了逃避恐惧，让大众笑。忘记生活的压力。做喜剧成功的李诞，因为在《奇葩说》中反对祟高，招惹了一帮理想主义者。如《书~酒诰篇》讲诞惟民怨。开始警惕李诞的人多了起来。以前的李诞言神事如迂诞(出自《汉书·郊祀志上》)而现在非诞说矣(〖英〗赫胥黎著、严复译《天演论》 )。

李诞当然不会那么快玩完，正相反他如日中天，在中国非常红。有佛相，有一个漂亮网红女朋友，酒后失礼，解构知识分子的情怀远方的哭声。这些元素导致了他的炸裂爆款特质。

李诞何错之有，还真挑不出他什么毛病？他的成功得益于他的幽默节目，请来一帮明星给大众挠痒痒。郭德纲有市场，那么和睦友善的李诞照样有亲和力。

人们对公众人物，引领时潮的大众先锋人总是有点期待的。鲁迅的厚重，韩寒的为民请命，咪蒙的以赚钱为第一利益。其中韩寒选择杀戮群众结果被供翻，那个公众号女王更是不值一提。新时代的李诞可以选择娱乐大众，做一个自私的人没什么错。他不关心别人的苦难也可以，可是一旦他嘲弄解构知道分子的祟高艺术时，他必定会被有影响力的知识分子反对掷烟花。

蔡康永曾一度劝李诞希望他把人间不值得这句置掉围脖的话删掉，希望他给大众一个正能量向上的积极影响，被李诞拒绝了。李诞认知了世上的真相，他选择了倒向庸众，要做一枚弱小的鸡蛋。

这其实也是我困惑的，海瑞高风亮节，但张居正就是不用他，但他二人都希望重振风雨飘摇的大明江山。海端留万世清名，张居正保不了一家老小，像霍光，能治国治不了家。

电影《小丑》主人公生活失败，一个社会边缘神经质人物，奋力反抗社会，一跃成为革命领袖，引领了一场暴动。小丑电影是否在昭示些什么？李诞不是一个小丑，他生活春风得意，李诞比小丑伟大的地方在于，他希望维持世界的和平，讨厌那些到处砸抢陷世界于大火的虚伪人士。

在辩论上想要战胜李诞的人大有人在，你让李诞开杠，他就不行了。李诞需要时间酝酿写稿写段子。讲脱口秀李诞在行有急智。李诞是一个好人，是一个有文化的体面人，面对奇葩说的一群"妖魔鬼怪"，李诞开杠的话真不是他们对手。

扬长避短的李诞毕竟是导师，他投票受欢迎程度第一，充分说明他的人气支持者甚众。后来许知远不愿再和李诞深入对谈下去，因为他知道李诞已经完全向公众投降了，他没什么好说的。许知远可以嘲韩寒，逼马东，讽罗振宇，唯独李诞让他丧失了兴趣。

有网友说让马云来杠李诞一定胜，这是不公平的，属于以辈压人。马云见的都是金融大鄂总统商人，李诞只是混娱乐圈的。根本没法比。要对付李诞蔡康永马东足矣。至于有一个看理想的作者抨击李诞说话没逻辑，又是借西方艺术名人挑李诞话的毛病，那个作者将每一篇文章当作最后一博。是他个人的选择，一个综艺搞笑节目，太过于较真就没什么意思了，也就是图一乐。

这年头卖惨让人哭，和逗乐迎合大众，都是成功的不二法门。李诞是一尊笑呵呵的弥勒佛，照出世人万象。