题记：交流探讨或者辩论的目的和意义是为了矫正或求证各自的认知盲区和局限而已，使其最大程度地接近真理真相或避免盲人摸象式的荒谬和判断。
桥：不在于挺谁，而是所谓兹有的灯塔国，满地精英的国度，选出这二位七老八十，不靠谱的总统，既让人遗憾，也越发让人觉得靠不住。
石丰：选谁非常重要，关键是体制设计的科学与文明给予了人们选择的权利。否则，整出个喜特累，全人类都跟着遭殃了！
桥：如果认定并接受所谓的体制设计的科学与文明给予人们选择的权利这套体系，并相信其价值观的合理性，就要接受这套体系下所产生的任何结果，并相信这套体系的科学性，相信其可以修正所产生的错误。如果认为不是这样，就要推翻这套体系，重新再建立一套更合理的，科学的价值观体系。从逻辑上讲，您说是不是呢？
石丰：逻辑在“如果”中完成了自洽。不过，目前为止，人类社会还没有超越民注机制更好的一种智度模式，这应是有目共睹和实事求是的。
桥：不能一边高举着在这套体系下输出的兹有敏煮价值观的旗号，去用一个自己反对的，独裁或暴力的手段，去推翻自己所推崇的优越体系和制度下所产生的结果。这从逻辑上更说不通。
石丰：文明征服野蛮，使社会获得重生与进步，野蛮征服文明，使社会倒退甚至坠入深渊。比如：二战时米帝征服日本，而后又完成了对日本的改造，还有后来的韩国，都使其融入现代政治文明社会行列等。
桥：您说的都对，所以既然承认米蒂的体制优越性，（您列举了很多其体制优越性的案例）就要相信和接受在其体系制度下，按照其流程，去修正其所犯的错误，改变其结果。
石丰：您谦逊客气。现代政治文明起源于大英帝国，完善于美利坚合众国。而现代政治文明的核心机制所指——权力制衡，伞拳分立，相互制约，规避一方独大，这样就从体制设计上最大限度地避免了一方独大对人的压制和奴役及产生的所有后果。
人是文化与制度的目的和产物，制度与政治又是文化的另一种表现形式。简言之，体制设计的科学性也体现出一国国民的集体智慧，以及对全体民众的真正爱护和保护。
诚然，人是天使与魔鬼争夺的对象，也就是说，人性的弱点在，必然造就不了完美的人，也就难以产生完美和理想的制度，只要人性的局限和邪恶存在，各种不同理由和方式的“好话说尽，坏事干绝”也会继续存在。
这个世界的悲哀莫过于人性的丑陋导致的从来不缺坏人，而更为恐惧和蒙昧的是坏人的面具——时常以好人的面目和伪善来出现……
桥：最终回归到人性，是我的观点。没有放之四海而皆准的万能体制，佛经还看在谁的嘴里念，西方体制在病毒面前就显得孱弱无比。但判定真正意义上的人性的好坏又何其苦难。因为人性本身就是贪婪，自私，不劳而获的，人类一切文化，政治，艺术，科技，包括宗教等活动，无非就是为此贪婪的本性服务的。
石丰：价值信仰的侧重要义有差异，如基督教，佛教，伊斯兰教等等，但精神指向和灵魂昭彰及文明目标应该是殊途同归的。而在世俗社会与治理结构中确实存在一体两面或多面产生的问题，即所谓“得啥利，受啥害”是很有哲思和道理的。比如，米帝的疫情防控，比如，线法赋予米人的持木仓权，在设计理念上称其为“暴力平衡”。但是，米国发生了那么多木仓击事件，为什么依然没有禁木仓的根本原因，是否从一体两面的角度理解为某种自由而付出的代价呢？
诚然，如您所言并非常赞同，一切问题要回归人性本身，从人性本质和源头上解决问题，则事半功倍！也就是说，人性既有向上、向善、向美的提升和高度，也有向假、向丑、向恶的堕落和低度。正因为如此，对于人被污染后的悲催根性，相当于其它制度，先进科学的制度设计则是人类现代文明史上最大的理性和选择吧！
因时间关系先说这些！无知无限，偏谬难免，仅供参考。
个人简介：石丰，独立艺术家，自由撰稿人，资深设计师。《国际在线》文化访谈者，《时代人物》封面人物，新丝路文化推广奖获得者，中华优秀文化复兴践行者。
67年生于陕西，现居西安；自幼习画，年少时即有作品发表于杂志和报端。曾从事多媒体和互联网等相关设计工作，艺术跨界和艺术门类涉猎广泛，现从事当代艺术创作和理论研究。
秉持魔幻解构主义和几何主义相结合的艺术风格和绘画理念，以艺术的方式和角度，揭示人性本质，消解事物表象，解构现实生活，做有灵魂和有信仰的艺术。
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