正文：
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；
磊磊兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
澹兮其若海，飂兮若无止。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
译文：
弃绝异化之学可无搅扰。应诺和啊声，相差好多？美好和丑恶相差好多？众人所畏惧的，我也不能不有所畏惧。
精神领域开阔啊，好像没有尽头的样子！
众人都兴高采烈，好像参加丰盛的宴席，又像春天登台眺望景色。
我却独个儿淡泊宁静啊，没有行迹，好像不知嬉笑的婴儿；
落落不群啊，好像无家可归。
众人都有多余，唯独我好像不足的样子。我真是“愚人”的心肠啊！混混沌沌啊！
世人都光耀自炫，唯独我暗暗昧昧的样子。
世人都精明灵巧，唯独我无所识别的样子。
沉静的样子，好像湛深的大海；飘逸的样子，好像无有止境。
众人都有所施展，唯独我愚顽而拙讷。
我和世人不同，而重视进道的生活。
体悟：
佛有三身，清净是法身，圆满是报身，千百亿形象不同是化身。
法身就是本体，宇宙万有的本体。报身是现象，化身是变化。
哲学上叫体、相、用。水是体，茶、酒是相，融入世间是它的用。
佛洛依德有本我、自我、超我。本我是欲望，自我是现实的调解，超我是道德的崇高追求。
老子说：我独异于人，而贵食母。是追求道的生活。
道是本体的话，其他的都是相和用。
所以，我们修身，修的都是法身、也叫本体，也就是道。
修身的过程之所以痛苦，是因为他是对立于本我的过程，也是不断摧毁重建自我的过程。
圆满存在于超我的境界。
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