《参透生死》
雪漠著
戒律之墙，可阻邪风入内吹熄智慧之烛。
无戒便无定，便无慧。无戒，更无生命的健康和自由。那避恶，便是戒；那趋善，便是慧；那妙用，便是定。
万一不小心犯了戒怎么办？你只需忏悔，不再犯了便是。但注意，忏悔不是罪恶感。罪恶感仅仅是发现罪恶，而忏悔是远离罪恶。你不能仅仅自省，仅仅停留在发现罪恶感的那个阶段，你还必须自律。
假如你一不留神犯了戒，或者在不明白该戒啥的情况下犯了戒，那么就要比往常更加自律，不能让自己重蹈覆辙。这就像你一天天清除着土壤中的毒素，使它不再滋长恶的种子，也使恶的种子得不到生长必需的养分，无法开花结果，慢慢衰亡。
你始终要记住，戒是自我拯救之法，你永远都不是在为他人守戒。你可以用任何一种借口，解释你犯戒的情非得已，但你仍然必须为自己的行为负责。就像一个淘气的孩子不听妈妈的话，偷吃了有毒的糖果，他可以用许多种理由为自己开脱，但他仍然会因此而中毒。就是这样。
现在有好多人，口头上说得头头是道，但事实上根本不肯好好去修，甚至不肯守好他该守的戒。不修行，不守戒的时候，他可以用各种借口安慰自己、搪塞上师，可是他无法挽回已经被浪费了的生命时光，也无法改变因不守戒而作下的恶。所以你一定要明白，无戒者便是自我放纵，自我放纵者多害人害己，这样的人，是绝对不会得到幸福的。
所以，假如你真的想在有限生命中，成为一个值得尊重的人，成为一个真正有价值的人，那么你就要守好那灵魂的标杆，守好你该守的戒。在生命时空中的每一分每一秒，你都要保持一种清醒的警觉，时刻观察自己心灵的状态，不自欺欺人，也不昏沉，牢牢记住啥该做，啥不该做，并且让这种习惯成为你的一种生活方式。这样的戒，才有真正的意义。
有的人在道理上明白自己该做啥，不该做啥，但他控制不了自己的欲望之身，行为上不断犯戒，还用佛教的空性之说为自己开脱。这种人，我们称之为“狂慧者”。他们往往谈空说密，出口皆是禅理，但行为上却又自私自利。这样的人，不管他懂得多少道理，仍然是愚痴之人，因为他没有做到真正的明白和放下。
修行人也罢，日常生活中规范行为者也罢，都需切记，千万不要自欺欺人。不要用借口来搪塞他人，更不要用借口来搪塞自己。永远都要明白，抱有一种侥幸的心理，不好好珍惜你的生命时光，不好好珍惜你接触到的一种真理，那将给你的人生带来巨大的遗憾。
要知道，健康的身体，是一笔巨大的财富，干净的心灵也是一笔巨大的财富。不要用放纵来污染自己的干净，也不要用放纵来糟蹋自己的健康。你可知道，有好多人，他们在生命无法继续时，才明白真理，放下了好多东西，但他们已经很难改变那既定的命运了。当然，在他们明白和放下的那一刻，生命的价值已经发生了质的改变，可是假如这种改变来得更早一些，或者他们没有把自己逼上这样的一种绝境，那么他们定能为世界创造一种非常美的东西，也定能弥补人生中的许多遗憾。
可惜，并不是每个人都有这样去做的时间。
作家雪漠： xuemockh1963
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