费孝通认为中国乡土社会主要是以礼治为主，西方社会以法治为主，譬如《白鹿原》中的小娥，不甘心嫁给一个老头子郭举人，渴望与充满青春朝气长工黑娃媾和私奔，当为了生存又不得不受鹿子霖的玩弄，并受其错诱引白嘉轩的儿子误入歧途，白鹿原的祠堂礼治便发挥作用了，小娥因淫乱不守妇道，被族长用刺刷划得血痕累累，这便是礼治的威力。
与礼治相对的是“法治”，即依照法律来治理，在文明发达社会，犯罪当然要受到相应惩处，不管是以上哪种，都是用大家一致认同的规则来维持秩序。
其实，在生活中，大部分人都没触及法律的想法，即不是用法律来约束自己的，而是受立身处世的道德约束。
想在路边掐一朵花，倒不是怕法律制裁，而是担心路过的人发现，说自己是个没素质的人，手中的纸蛋儿不敢乱扔，是怕自己做不到“慎独”内心有愧，不想沾别人的光，是怕良心上过不去。
善良的人容易自责，所以不轻易做对不起良心的事，一旦做错了事，不能饶恕自己的首先是自己的良心。
因此，维持这个社会良好运转的不仅仅是法律，某种程度上更是你我的道德良心。
法律是用来钳制恶人的，善良的人靠自我的道德约束就够了，目前，我国注重继承传统文化，正是通过对每个人思想上进行给养，使之能自觉地做一个对社会有益的公民。
做一个良善的人，于己于国皆有利。
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