心安何处，境还是心？
真正的珍惜并非是“今朝有酒今朝醉”，也不是“人生若只如初见”，更非“故国不堪回首月明中”，不论是旅游观光、玩游戏、刷手机，还是饮茶品香、吟诗作画，抑或是陪着家人亲眷，约上一两个知交好友……
看似岁月静好，实际上是躲在了温柔乡里的软暖习气现前。
在心的能力不够强大的时候，一切看似岁月静好、左右逢源都好似“欲洁何曾洁，云空未必空”的红楼一梦。当逆境与烦恼一旦出现，那种自欺欺人的“安住”就免不了破功了。
安住在“行到水穷处，坐看云起时”上，才是当下之“安”。
昔有达磨面壁，二祖慧可立雪断臂云：“弟子心未安，乞师安心。”
达摩祖师云：“将心来，与汝安。”
慧可禅师反观自心，云：“觅心了不可得。”
达摩祖师知道慧可禅师已然契悟，云：“为汝安心竟。”
在漫天飞雪中断臂求法，二祖慧可得到一个提问的机会，他竟然问了这么一个看似波澜不惊的问题：“我心不安，请您为我安心。”
何谓不安？在种种情景生之时，影响到我们的身心，不寂静的种种状况便生起、延续、闹腾……这就是烦恼的特征，表现在生活之中，身心不安，有贪著就必然有抗拒、逃避、嗔恨……
真正的安，在水涨潮落之间，山雨欲来之时，都淡然处之，因为所安之处并不是外在的某个虚幻的环境，而是此心。
禅，并不从一个地方腾挪到另一个地方，而是心灵的解放。
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