01修行的核心到底是什么？
当我们日复一日做着修行的功课时，
是否已慢慢被修行的形式所麻醉，
而忘失了修行的本义？
是的，我们学了很多，会念长长的经文，
会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食……
我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，
于是认为自己修得很到位了，
我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，
似乎只要每天完成这些“功课”，
就是在精进，就又向着解脱近了一步。
殊不知，我们把修行变成了一种新的习气，
诸如：口中的道理一套一套，
遇到事还是着急上火，半点亏也不肯吃；
本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人…
以为自己在“修行”，在“精进”，
实质却徒有其表，内在没有任何改变。
这种不入心的“修行”，
究竟对我们有什么好处呢？
真正的修行，是“历事炼心”，
而正念不失，外在的形式不重要，
重要的是，你要知道你的每个起心动念。
你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行；
若不用心，一切“修行”都是妄行！
02全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。
保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，
被其麻醉而不自知。
别用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，
不自欺，不欺人，老实用心！
修行只有一件事，
那就是观照你的起心动念，除此别无他事。
你的父母、伴侣、孩子、朋友同事、周围的一切人，
都只是帮你修行的“角色”，
或是让你看清自己的“镜子”。
你无法要求他们改变，首先这是非常吃力的事；
其次说明你用错了功，在心外寻求解决之道。
假如你因一时失去了正念，
一旦觉知，应立即拉回来，
要知道你的起心动念，做到念起即觉，觉之即无。
不应继续停留在外在的是非之中，
因为在错误的地方用功，
除了让烦恼更加增长之外，
对你或他人都毫无益处。
修行只有一件事，那就是回到你的心。
你的工作，你的事业，你的学习，你的生活，
所有一切发生的事情，都是帮你修行的“境界”，
让我们历境验心。
你是心随境转、妄加攀缘？
还是心无所住？
一切的人一切的事，发生在你生命中的所有，
都是你自心妄现的幻相，都是你自己的心。
所以何必纠缠于幻相，
而忘失了你自心呢？
如果你认识不到这一点，你就将为此烦恼。
自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于你识自心。
不要心外求法，不要心外用功，
时时提起觉照，在自己的心地上用功。
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