很久没reflect，原来已经不知不觉又过了一个月。
上海的冬天算是真真正正的来了，我也正式从网申到笔试再到了频繁面试的阶段，现在的我是一个面试机器，是那种半夜被叫起来也会说出自己的三个优点和自己缺点故事的面试机器。面试的时候的我真假参半，真诚的说着自己了解自己的点，我也不知是真是假。
冬天到来，白天渐渐缩短，夜晚拉长，面试也逐渐接近尾声，仿佛这几个月在焦虑和努力的事都快慢慢看到结果，逐渐接近终点。带着难以置信和感慨“原来自己真的如此傻逼到花了一年半的时间找工作”。
最近在上海的我，不断的在消耗，食物、金钱、能量，出门也没有做什么事，于是一天就过去了，像个傻逼一样，可不能每天都觉得自己像个傻逼，时间久了就习惯了自己这种大脑空白的状态。如果接下来的三十年四十年，我都将要工作产出，那怎样才能不让自己觉得自己是个傻逼呢？
《后物欲时代》中提到在工作时间、物质消费、休闲时间三者的配置上，物质消费膨胀，从而支撑了工作时间，抑制了休闲时间的增长，这种配置显然是不当的。反而是在大萧条期间，人们被迫接受更多的闲暇时间时，才会去思考自己到底需要怎样的娱乐活动 (serious leisure)。
现代社会，在温饱解决后贵族们陷落到空虚无聊之中，摆脱空虚无聊有两个出口：一个是堕落，一个是升华。
在一小撮贵族最初解决了温饱问题的西周时代，便有了酒池肉林的举动。后人称之为荒淫无耻。什么是荒淫无耻？如果摆脱了道德讨伐的意味，荒淫无耻就是生理欲望满足上的极度荒诞，你需要一斤酒肉，却铺张一百斤，你有一分的生理欲望，却要百倍千倍的实现。荒诞在什么地方？在本末倒置，吃是为了个体的存活，性是为了物种的存活，自然选择的结果是对食和性有兴趣才能不忘记食性，方为适者。但毕竟吃是为了活，活不是为了吃。在食物短缺的时代，人们的主要劳作似乎就是为了吃饭，但那其实是为了活着，不过是果腹问题的严峻，扭曲了我们的认知。而在物质丰裕的社会，一个人肠胃的有限立刻体现出来；如果活着是为了吃喝，那么食物经过少许劳动就可得来，吃喝的完成更是一瞬间的事，其后活着的意义不就终结了吗？除此，还因为生活比食性更宽阔，心比胃和生殖器更博大。将生活完全安于食性之上，将导致其他的一切兴趣都枯萎。这便是堕落。堕落首先殃及的是自己。因为生活的支点少，寡趣，不充实。其次才是殃及他人。
这段话对我来说振聋发聩，本身活着就不是为了进食，仅仅是因为个人兴趣爱好匮乏，才不得不寻找食物作为填充，企图填满自己空虚的胃和身体。空闲时间太多，有运动、社交、进食、工作都不足以填满我的生活，那我还应该做什么呢？
君子如玉，如切如磋，如琢如磨。指的是君子一生应不断学习，安心打磨自己，让自己臻于完美，这乃是君子终生不渝的目标。
一个完美的我，住在一个只有蜡烛和暖色光线的带小阳台的公寓中，每日绘画、看书、研究历史和社科、吃健康的食物、有真心的朋友、日出而做日落而息，把握着生命中真正重要的事，真正的思考，每一天都重要，每一天也都无愧于心、值得纪念。
希望为自己的生活多找一些支点，不再空荡荡的悬浮半空。
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