鲁迅的小说中描写了这样一位“差不多”先生，他看见老辈威压青年,士兵打车夫,总结为一句“差不多”就逃避过去。总长冤他有神经病，他不开口;教员的被欠薪水大半年，只要别有官俸支持，他不开口;同僚去向政府索要欠薪，他安坐如山并不同去;当索薪成员要来支票，但要被欠薪者亲领时，他不去说要等会计科送来。最后被生活困境围堵却不愿行动的他，抓起了一本《尝试集》悠哉悠哉地看起来，一心骗自己八号过节后能拿到薪资能重新做官。
当他面对别人的不平时，选择心理开解大法-“差不多大法”，从而心安理得地视而不见;当他面对自己的不平时，依然安分守己，不愿行动，只能发表安分的空论，缩在自己伪装的世界里日日逃避。
这种“差不多先生”在过去是文人的懦弱和自欺欺人，以及千百年来被统治阶级驯化的安分守己的中国百姓形象。时代过去了，但“差不多先生”的特质仍显现在我们当代人身上。在面对老人摔倒，别人扶和自己扶反正都差不多，还是等着别人扶吧;在面对不喜欢的专业或职业时，我们常常告诉自己，忍忍就过了，没准喜欢的也会变成不喜欢的;在面对并不合适的结婚对象，我们常常麻醉自己，找谁都差不多，总会感到厌烦的，磨合磨合就好了。
当我们把任何事情都过得差不多时，得到的也将是一个“差不多”,“都一样”的人生。伟大的思想，伟大的人很少，但各有各的不同;渺小平庸的人很多，却都有相同的一点，没有勇气选择不一样的人生。
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