原创 苏小旗
最近我经常会在恍惚间深陷于一种感觉。
这种感觉就是，好像我一生下来就是四十三岁，就是现在的样子，由这个感觉衍生出来的问题就是：我过去的那些岁月，去哪了？
都说人年纪越大越是记得从前的事情，反而是发生在昨天的事，发生在去年的事，怎么样也想不起来。
在我非常年轻的时候，大概还没到20岁时，看过这样一段比喻，说是人的记忆就像仓库，我们一直不停地往仓库里塞东西，活了几十年，等我们年老了，仓库也被塞得满满当当，当然，因为岁月风雨侵蚀，仓库已经破败，甚至连锁都锈断，再也锁不上了。
于是我们的仓库开始丢东西。一开始丢的，总是放在仓库门口的东西，反而是那些早些年被堆在仓库最里面的东西最安全，因为它们被存放得太深了。
于是我们开始忘记昨天发生的事，忘记去年发生的事，却记得很久很久以前的事，很久很久以前的人，甚至那时候我们还很小，小得好像都还没有开始明白世事。
这个比喻真是深刻，又让我服气。所以我记了这么多年。
但是现在糟糕的是，我为什么连小时候的事都想不起来了呢？我曾经感受过的那些快乐，那些期待，那些失望，那些狂热的喜悦与失望，那些深刻的经历与痛苦，都去哪儿了呢？
因为这种感受，最近我的大脑常常断篇儿。
比如忽然在路上嗅到熟悉的气味，思绪就开始飞扬，它飘飘悠悠，如同水汽烟雾一样，不停地氤氲蔓延，像是试图在回忆中寻找与这气味相符的记忆，但每一次都找不到，每一次，每一次都徒劳无功。
这种感觉很是让人感到苦恼与沮丧，就像明明已经把手伸了出来，也明明知道一定会有另一只手会拉住我，但它就是没有出现。
这真是诡异的状况。
这样也好，我常常想，也许这是说明我已经安于眼下的生活，不愿意过于辛苦地向前展望的同时，也不愿意回头，哪怕那些过往再有意义，其实它们最大的意义，就是在将来的无意义，只有这样，我们才能安心地活。
如果这也叫忘却前尘的话，那么我现在才明白，原来所谓“忘记”，并不是指忘记本身，而是指不再想起。
每当这时，我就总觉得我的魂魄里少了点什么。
道教说，人有三魂七魄。
三魂是指胎光、爽灵和幽精。
胎光也叫天魂，这是三魂七魄的根本，如果天魂没了，那这个人也就没了。
爽灵也叫地魂，它决定了人的智力、慧力以及反应的快慢，如果说一个人很有禀赋，这个禀赋就是来自爽灵。有一种说法，说是弱智和自闭症就是因为爽灵丢了。
幽精也叫人魂，它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么样的人。比如人在感情受挫时会黯然神伤，就是幽精伤了，如果感情严重受挫，导致不再有爱人的能力和欲望，那就是幽精丢了。幽精决定了人的性取向，所以不管你理不理解同性恋，都得知道他们是无法改变的，正如你生下来就是异性恋一样，他们的幽精决定他们只能爱同性。
至于七魄，说法就并不唯一了。有的偏于穴位说，有的偏于意念说，有的偏于内脏说，各有道理，不分对错。
不过不管哪种说法，七魄都是依于三魂中的幽精（人魂）而存在的，因为在道教看来，人的生命是从幽精（人魂）住胎时产生的，住胎之后，七魄就产生了。
纵观我所了解的所有说法，七魄也许代表的就是我们身体上的各个能量场吧，就目前来看，我三魂都是平安的，那究竟是七魄中哪一个能量场出现问题了呢？它为什么那么贪玩呢？时不时就外出游荡一阵，以至于我常常恍惚，试图想起些什么，但想又想不起，忘又不甘心，结果导致我开车时差点追尾。
那可是一辆保时捷啊！
不过也不错，我又想，至少说明我不受时光牵绊，没有什么可惦念的人，没有什么未解的仇怨，没有什么过不去的尴尬和羞愧，更没有什么爱而不得的遗憾。
并且，这样也可以让我不惧怕死亡。不都说人在临终前，一生中所有片段都会快速在眼前闪现吗？
我在活着的时候，都已经想不起来了，想要重回记忆，只能在将死之时化身为自己这一生的观众，只有那时，我才能亲眼看到我这一生经历的所有快乐与悲伤，所有喜悦与失望，所有曾经的念念不忘，和所有曾经以为永远不忘的刻骨铭心的爱断情伤。
而死亡，又是未来的事了，现在我只有眼下，过去的想不起来，未来哪怕多一天我都不愿意想，就只有眼下。
眼下我生命中所有最重要的，我给予他们，并且他们也给予我深爱的人；
眼下我的一条狗，四只猫；
眼下的一饭一汤，一杯玫瑰花茶，一颗红红的樱桃；
眼下阴雨连绵的梅雨天，和眼下盛放后衰败，衰败后又被我剪掉的绣球花。
就像提前喝了孟婆汤，忘却前尘，人间至味是遗忘。
· End ·
写完最后一句话我想，人间美味，一定是孟婆汤，如果能把很多事情都忘了，是多么幸福的事啊！
然而就像我所说的，也许所谓“忘记”并不是忘记本身，而是不再想起，所以这对很多人来说，很难。
也许就是在等一个时机，当那个时机到来的时候，曾经纠缠你不放的种种往事，你突然就不再想起，就像我一样。如果你问我，那么小旗，既然你忘记了很多事，你幸福吗？
嗯…我的真实感受是，很平静，也许对我来说，这就已经是幸福了。
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