原文
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡（ru）而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋（zan）。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
释文
君子学习，是听在耳里记在心里，表现在威仪的举止，符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习，是听在耳里从嘴巴出去；嘴巴和耳朵的距离，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦浮躁，是不对的，啰嗦。是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
感悟
好为人师者浮躁，卖弄和炫耀学问的是小人；君子能做到不多不少、不偏不倚，更多的是为了自我完善，果真如此？
原文 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡（ru）而动，一可以为法则。小人之学也...
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本文标题：水晶夜讀《勸學》之十一
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