题记：和平会盟，成就英雄。成吉思汗，腾跃时空。百塔禅林，永存往事，天梯石窟，载立奇功。千秋继业，文明彪炳，万古流芳，岁月纵横。旧有凉州，桑柘古地，而今丝路，更展雄风。
七言古风· 观《河西走廊》之《凉州会盟》咏怀二百字
君不闻，成吉思汗猎坠亡，将溃西夏天骄殇。
君不见，窝阔台继大汗位，收拢河西功煌煌。
子开疆土孙守业， 稳踞凉州窥四方。
伐宋川阻思奇路， 兵临藏地坐佛堂。
未竟寸功退守地，细俗雅风告王上。
弃武谈和萨班至， 言顺语利劝书长。
定心传教上师事， 为续为质两侄郎。
莫定因由相继去， 八忽初会六盘帐。
一统传经封帝师， 源远流长凉州放。
凉州会盟大格局，蒙古青藏和平光。
西藏并入大版图，民族和睦耀吉祥。
喧嚣历史尘烟褪，旅游景点美名扬。
武威白塔寺鉴证，民族团结进步强。
泱泱中华大一统，相互依存乐未央。
君不见，和睦共处携手进，辉煌璀璨史流芳。
君不闻，回看凉州壮河西，气韵不凡大走廊。
《河西走廊》之《凉州会盟》———
河西走廊不仅连接了古代中原与西域，也连通着分处南北的蒙古高原与青藏高原。本集主要讲述在蒙古帝国的时代，来自蒙古和青藏两大高原的游牧部落首领在河西走廊举行了一次关于和平的会谈。随着元朝建立，西藏归入中国版图，凉州会盟深刻影响了此后数百年中国的政治与文化格局。
纪录片《河西走廊之凉州会盟》分为“英雄”、“智者”、“会盟”和“统一”四集，再现了公元13世纪中期，藏族和蒙古族两位代表性人物，萨迦班智达和阔端在凉州(今甘肃武威市)进行的具有深远历史影响的和平会谈的全过程。后世称这一事件为“凉州会盟”。这次会盟奠定了西藏地区并入中国行政管辖的基础，并影响了此后中国的政治格局和文化格局，在中国的民族关系史和藏、蒙民族史上写下了厚重的一笔。
第1集 英雄：公元1223年末，成吉思汗挥师南下，剑指西夏，1226年，蒙古大军将河西走廊的凉州作为攻击重点，守将斡札箦献城投降。而后成吉思汗狩猎坠亡，窝阔台即汗位，灭亡西夏，将这里分封给自己的第三皇子阔端。阔端的王府就设在凉州，他的使命除了镇守西北疆土，还要配合父亲的灭宋计划，为蒙古军进攻南宋建立一个巩固的基地。
第2集智者：公元1244年冬季的一天，在吐蕃拉萨以西600公里的萨迦寺，一场隆重的送别仪式正在举行，一位老者即将踏上一次前途未卜的旅程，他就是萨迦·班智达，萨迦派的第四任教主贡噶坚赞。他将代表吐蕃前往几千里以外的凉州，会见一位征战四方的蒙古西路军统帅阔端。
第3集会盟：罗马教皇英诺森四世派遣使节前往蒙古汗国的都城哈拉和林进行和谈，恳求蒙古军不要再继续进攻欧洲，并希望蒙古人皈依基督教。而当初，不辞辛苦踏上前往凉州旅途的萨班一行似乎也带着同样的目的，面对强大的蒙古国人，萨班期待着这次关乎和平安宁的会盟。
第4集统一：阔端和萨班离世两年后，公元1253年夏天，宁夏六盘山下驻扎着大批蒙古军队，他们准备远征大理。要进军大理，蒙古军需要先穿过甘青、川西的藏族地区，在此情况下，藏区的战略地位愈加显著。萨迦派和蒙古皇室的关系与凉州会盟确立的和平局面息息相关。
公元1245年，蒙古国的第二次西征 所向披靡 抵达著名的底格里斯河上游。
罗马教皇英诺森四世派遣使节 前往蒙古汗国的首都哈拉和林进行和谈 恳求蒙古军不要再继续进攻 并希望蒙古人皈依基督教。
这是一次无功而返的尝试 任何人都以无法阻挡蒙古大军的脚步。
但，与此同时，在广阔的青藏高原腹地，面对同样强大的蒙古人 ，一个年过六旬名叫萨班的藏族老人，带着他的两个侄子，踏上了漫漫旅途。 他们希望促成土蕃与蒙古的一次和谈，也希望自己笃信的佛教 可以影响对方，他们此行的目的地是河西走廊上的重镇— 凉州。
公元1218年，在萨班这次出行的27年前。雄心勃勃的成吉思汗开始了他征服世界的宏大计划。在此后的七年中 他率领20万蒙古大军 横扫欧亚大陆 从莱茵河畔的维也纳 到黄河边的汴梁 从北方寒冷的俄罗斯草原 到炎炎烈日下的阿拉伯半岛沙漠 大半个欧亚大陆都笼罩在蒙古帝国的权利和威势之下。欧洲人惊恐地将成吉思汗形容为“上帝之鞭”。
班师回朝的第二年，公元1226年。成吉思汗向河西走廊发起了总攻。他计划通过这个走廊先打下党项人建立了近两百年的西夏国 继而直捣中原。
历史的诡异之处在于 当西夏终于坚持不住而即将崩溃的时候 一代天骄 却因坠马受伤不治而意外离世。但是西夏的命运并没有因此而改变。在蒙古大军攻占河西走廊之后 西夏失去了战略纵深 迅速灭亡。
公元1234年，蒙古和南宋联手灭掉了 夹在他们中间的金国 形成了南宋 蒙古 大理国与土蕃 并存的局面。
此时 蒙古国的军事扩张并未因成吉思汗的去世而停止。相反 开始了更大范围的征战。凉州便是他们的前进基地和跳板。
公元1235年，蒙古人的主力大军发起了第二次向欧洲的西征。 与此同时 已经剿灭金国的蒙古人兵分三路 把目标对准了东方的最后也是最重要的敌人—南宋。
其中西面一路大军就以阔端统领。为形成对南宋的包围 阔端率先攻打四川 但是战无不胜的蒙古大军在蜀地遭遇了顽强抵抗。于是阔端决定先灭掉西南的大理国 之后借道进攻陇 蜀。 只是如果这样，土蕃就成了挡在大理国之前的一块石头。阔端必须先解决横亘在蒙古大军面前的藏地土蕃势力。
公元877年，土蕃分裂割据。由松赞干布建立 曾盛极一时的土蕃王朝 因内乱土崩瓦解。此后 土蕃进入了长达400年的分裂割据时期 各地由不同的宗教教派管理 主要有 宁玛 噶当 噶举 萨迦等教派。
公元1236年，蒙古汗位的继任者 成吉思汗的儿子窝阔台 将甘肃青海等西夏故地 分封给了次子阔端。
由此 阔端成为了河西走廊最高的军事统帅 并入主凉州。
河西走廊上的凉州 也就是汉帝国设郡之时的武威 始终是丝绸之路上的一个军事重镇。同时 凉州也是当时经济政治文化高度繁荣的地区 曾有梦幻凉州之称。 数度改朝换代 这里都是兵家必争之地，中原与西域的物资贸易 文化往来 更是要在这里交汇聚集。
公元1239年，阔端派将领多尔达摔一支蒙古骑兵 作为先锋军进入西藏。多尔达的骑兵从青海一直打到藏北。然而 出人意料的是 这支军队此后在拉萨驻留近两年的时间里 却再也没有任何军事行动。
多尔达开始与当地政教首领频繁的接触 并对土蕃的宗教和政治 进行了深入的了解。
自土蕃王朝解体后 青藏高原重新陷入分裂割据 但一个以佛教传播 发展为标志的 土蕃文化的一体化进程 却悄然而至。
土蕃社会发生了深刻转型 佛教成为社会基本凝聚力量 寺庙与教派是基本的社会组织，政教合一的政体已经形成了。
公元1241年，窝阔台 突然病逝 进攻南宋的战事停止 阔端被迫从四川撤回了河西走廊。多尔达也同样率军撤离藏区。
公元1206年，萨班25岁，拜印度高僧为师，削发出家，随后拜多位印度和土蕃的大学者为师，努力钻研，诗学、韵律、医学和历法 被尊称为“萨迦班智达”简称“萨班” 意思是大学者 他是藏传佛教历史上获此殊荣的第一人。
萨班个性鲜明 非常仔细 他讲述词藻 无人匹敌 挑战者纷至沓来。
公元1243年，阔端以汗国名义颁发诏书 派助手多达那布将军为金字使者 携带自己的亲笔书信 前往后藏地区的萨迦寺 当面邀请萨班前来凉州会谈。
历史很快证明，阔端选择萨迦派的萨班进行会谈 是一个无比正确的决定。
面对军事力量强大的蒙古国 土蕃各部自知无力抵抗 为了避免军事冲突带来的危害 和藏区更长远的发展 深明大义的萨班 决定接受阔端的邀请 远赴凉州。这一年 萨班已经63岁了。
公元1244年春夏之交，萨班一行从萨迦出发 经拉萨前往河西走廊 前路吉凶难料。萨班沿途走访西藏高僧大德和政教领袖 积极主动与各政治宗教派别 相互交流 了解他们的立场观点 收集整理 向蒙古汗国谈判的种种条件与意见。
公元1246年8月，萨班抵达时 凉州归于蒙古汗国统治已二十余年 历经了战乱动荡之后的河西走廊也正在渐渐恢复往昔的繁华景象。
曾是佛教进入中原的唯一通道的凉州 无数的高僧大德都曾在这里驻足 让萨班感到了一种精神上的亲近感。
在萨班到达凉州以前，土蕃各教派的领袖们对世界的认识还停留在土蕃王朝和大唐王朝的时代 深入蒙古内部的萨班成为藏人里 比较全面了解蒙古的先驱者 他更加知晓了 蒙古崛起后的天下大势 同时也开始思考如何在会谈中 如何为土蕃争取到更多的利益。
公元1247年1月，阔端与萨班进行了深入交流，为即将开始的会谈打下了情感基础。同时， 阔端越来越多的领悟到佛法的智慧。
公元1247年8月，凉州城外的幻化寺 一次关乎土蕃归顺蒙古的重要会谈 在河西走廊上举行了。
阔端与萨班就土蕃归顺的条件进行了深入的讨论。遗憾的是，会谈的具体细节没有留下文献记载。但就综合散落在各种史料中的事实来看 在土蕃归顺蒙古帝国后 由谁来直接管理 以及上交税赋多少的问题上 萨班与阔端有过激烈的争论。经过反复细致的磋商 双方谈妥了 包括呈献图册 交纳贡物 接受派官设治等方面的条件。
2023.01.03
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